– Не пов’язаний з Біблією доказ,
   розглянутий у світлі здорового
   розуму 
– Непереконлива теорія 
– Розсудлива теорія 
– Виявлення Божого характеру 
– Розсудливі висновки.

The Orion Nebula

    Але, безсумнівно, без прямого об’явлення планів та намірів Бога, люди можуть лише наблизитись до правди і прийти до невизначених висновків. Давайте на хвилинку відкладемо Біблію і глянемо на речі лише з точки зору розуму.

    Якщо хтось, оглядаючи небо при допомозі телескопа чи просто очима, бачить всю велич створеного – його симетрію, красу, порядок, гармонію та різноманітність – і при цьому сумнівається, що Творець всього цього набагато перевищує його самого і в мудрості, і в силі, або якщо хтось хоч на хвилинку може припустити, що такий порядок виник випадково, без участі Творця, то він настільки втратив здібність міркувати чи знехтував нею, що Біблія справедливо називає такого “безумним” (у кого бракує здорового глузду, або хто ним нехтує).

“Безумний говорить у серці своїм: 
“Нема Бога!”

Effects must be produced by competent causes

Intricate in construction, exquisitely beautiful in form and texture, each speaks of a wisdom and skill above the human.

    Кожна рослина, кожна квіточка говорить красномовніше від всяких слів на цю тему. Складна будова, вишукана краса форми і тканини кожної з них говорять про надлюдську мудрість та майстерність. 

    Яким же короткозорим є безглуздя, що чваниться людською здібністю та винахідливістю, приписуючи сліпому випадку порядок, узгодженість і гармонію природи; що визнає закони природи, в той же час заперечуючи існування її розумного Законодавця.

    Ті, хто заперечує існування розумного Творця, твердять, що єдиним богом є природа, і що саме з неї розвинулись всі форми тварин та рослин без участі розуму, під дією так званого “закону виживання найбільш пристосованих” в процесі еволюції.

Does the evolution theory lack proof?

    Хоч існують риби, що можуть на якусь хвилину вживати свої плавці, як крила, і вилітати з води, а також жаби, що можуть співати, проте ніхто ніколи не чув, щоб вони перемінились на птахів. І хоч є деякі тварини, котрі чимось трохи нагадують людину, немає абсолютно ніякого доказу, що людина розвинулась з таких створінь.

    Навпаки, дослідження доказують, що хоч і можуть бути розвинуті різні різновидності в межах одного і того ж виду, все ж неможливо змішати різні види, або розвинути один з одного. З цієї ж причини не можна вважати спорідненими осла і коня, хоч вони і подібні між собою. Всім добре відомо, що їхній спільний нащадок є недосконалим і не може розмножуватись.

"...And every winged fowl after his kind:
and God saw
that it was good."
Genesis 1:21

Is evolution
a fact today?

"And God made the beast of the earth
after their kind, and every thing that creepeth upon the earth after his kind:
and God saw
that it was good."
Genesis 1:25

    Еволюція і сьогодні була б реальністю, і ми бачили б кругом себе, як риби стають птахами, а мавпи – людьми. Отже, ми приходимо до висновку, що ця теорія суперечить як людському розуму, так і Біблії, оскільки твердить, що розумні істоти були створені якоюсь силою, позбавленою розуму.

    Ми можемо коротко розповісти про одну теорію створення (виключаючи людину) шляхом еволюції, до якої в нас немає серйозних заперечень. Ця теорія припускає, що різноманітні існуючі тепер види є постійними і незмінними, коли говорити про природу чи рід. 

    І хоча нинішні види можуть розвинутись до набагато вищого рівня, і навіть до досконалості, все ж вони завжди залишатимуться тими самими. Далі, ця теорія припускає, що жоден із цих постійних видів не був створений таким, а ще в глибокій давнині розвинувся із землі в поступовому процесі еволюції з однієї форми в іншу. 

    Ці процеси, підпорядковуючись божественно встановленим законам, - де важливу роль відігравали зміна їжі та клімату, - могли продовжуватись аж до встановлення постійних видів в їх теперішньому вигляді. 

    Дальші зміни є неможливими, оскільки кінцева ціль Творця в цьому відношенні, очевидно, була досягнута. Хоч кожне із різноманітних сімейств рослин чи тварин здатне вдосконалюватись чи погіршуватись, жодне з них не може перейти в інший вид чи сімейство, або вийти з іншого. 

    І хоча кожне із них може досягти досконалості в межах власної постійної природи, все ж задум Творця щодо кожного виду був завершений і дальші зміни в цьому відношенні неможливі.

Back of all the intricate machinery of nature is the hand of its
great Author,
the intelligent, omnipotent God.

     Цей погляд не ігнорує і не заперечує біблійного вчення про те, що людина була безпосереднім та досконалим творінням, створеним на розумовий і моральний образ її Творця, а не розвинулась в процесі еволюції, як це, можливо, відбулось із іншими створіннями. 

     Цей погляд в жодному сенсі не суперечить, а, навпаки, підтримує біблійне твердження про те, що сама природа в її нинішньому вигляді вчить, що її впорядкувала Розумна Істота, і що Вона була її першопричиною. 

     Хай людський розум як може просліджує відомі вже факти в напрямку розумних та вагомих причин, віддаючи належне законам природи в кожному випадку, але за всім цим складним механізмом природи криється рука її великого Автора, розумного і всемогутнього Бога.

God is the Creator and Designer
of nature.

     Він – Розробник і Творець того, що ми називаємо природою. Ми стверджуємо, що Він впорядкував і встановив закони природи, красою та гармонію діяльності котрих ми милуємось та захоплюємось. 

     Ми інстинктивно шануємо і поклоняємось Тому, Чия мудрість спланувала, а сила тримає та керує Всесвітом, Чия мудрість та сила так безмірно  перевищують наші власні.

The grandest thing created is not superior to its Creator.

    Про цей факт ми повністю запевнені тим самим доказом, котрий підтверджує Його існування, силу та мудрість. Ми змушені визнати не тільки те, що Бог існує і що Його сила та мудрість набагато перевищують наші власні, але розум змушує нас визнати й те, що найбільша із створених речей не може бути вищою від свого Творця. 

     Отже ми вимушені зробити висновок, що найбільший прояв людської доброти та милосердя поступається в можливостях перед добротою та милосердям нашого Бога, як і поступаються людська мудрість та сила.

    Ось так ми отримуємо уявлення про характер та якості великого Творця. Він мудрий, справедливий, люблячий і могутній, а можливості Його достоїнств, без сумніву, є незрівнянно ширшими, ніж можливості Його найвищого створіння.

What should the creature expect of such a being?

    Насувається відповідь, що вже саме володіння такими якостями логічно доказує їх використання. Божа сила повинна застосовуватись, і застосовуватись в гармонії з Його власною природою – мудро, справедливо і милосердно. 

    Якими не були б засоби, вжиті для цієї мети, якою не була б діяльність Божої сили, кінцевий результат повинен відповідати природі та характеру Бога, а кожен крок мусить бути схвалений Його безмежною мудрістю.

    Ну що може бути розсудливішим, ніж таке застосування сили, яке ми бачимо у створенні незліченних світів навкруг нас, і в чудовій різноманітності самої землі?

    Що може бути розумнішим, ніж створення людини, наділеної розумом і розсудливістю, здібністю оцінювати працю свого Творця та розмірковувати про Його майстерність – про Його мудрість, справедливість, силу і любов? Все це є розумним, і все це повністю відповідає вже відомим нам фактам.

The zenith of God’s earthly creation is man, to whom He will reveal His plans.

    І хіба не логічно припустити, що Бог може надати людині всю необхідну їй інформацію відносно мети її існування і відносно Своїх  планів про її майбутнє? А тепер запитаємо з іншого боку. 

    Хіба не виглядало б нерозумним припущення, що, створивши таке створіння, як людину, та наділивши її розумом, що тягнеться до майбутнього, такий Творець не дав би їй жодного об’явлення Своїх планів, щоб заспокоїти її бажання?

    Такий підхід був би нерозумним, оскільки суперечив би характеру, який ми справедливо приписуємо Богу, а також суперечив би властивій поведінці Істоти, керованої справедливістю та любов’ю.

"What is man,
that thou art mindful of him?
And the son of man, that thou visitest him?"
Psalms 8:4

    І, як наслідок, Божественна Сила була б вжита згідно таких обмежень. Але вже той факт, що людина наділена здібністю оцінити об’явлення Божественного плану, зрозуміле в поєднанні із знанням характеру її Творця, є достатнім приводом сподіватись, що Бог дасть таке об’явлення – в такому часі та таким способом, який схвалений Його Мудрістю. 

    Отже, навіть якщо б ми не знали Біблії, то з огляду на ці міркування розум змусив би нас сподіватись і шукати таке об’явлення, яким вважає себе Біблія. Більше того, звертаючи увагу на порядок та гармонію всього творіння, на те, як у величній процесії планети і системи дотримуються часу і місця, ми не можемо не прийти до висновку, що такі незначні порушення, як землетруси, урагани і т.п., є признаками поки що недосконалої взаємодії різних елементів нашої планети. 

    Прохання про запевнення в тому, що остаточно на землі все стане таким досконалим та гармонійним, як і в небі, з деяким поясненням, чому цього немає тепер, для думаючих людей не є нерозумними. А для Творця, Чия мудрість, сила і милосердя очевидні, не є нерозумним відповісти на ці прохання. 

    Отже, ми повинні сподіватись, що об’явлення, котрого ми шукаємо, міститиме в собі і таке запевнення, і таке пояснення.

    І якщо вона представляє характер Бога в повній згоді з тим, про що (як щойно розглядалось) говорить нам розум, то нам прийдеться погодитись, що таким чином Біблія сама доказує, що вона є тим необхідним та слушно очікуваним об’явленням від Бога. І тоді ми повинні прийняти її свідчення як таке. 

     Якщо вона від Бога, то її вчення, ставши повністю зрозумілими, відповідатимуть Його характеру, який – як нас запевняє розум – є досконалим в мудрості, справедливості, любові та силі.

“Ви, розуми допитливі, у мандрах

Вивчаючі усі дива створіння,

Признайте врешт сліди усюди Божі

“Ви, розуми допитливі, у мандрах

Вивчаючі усі дива створіння,

Признайте врешт сліди усюди Божі

Сонце над усім

“Яке ж безглуздя це” – кричить безвірний критик
З презирством та з премудрими очима, -
“Коли форт форту, пост постові повторяє
Сигнал – бій барабана незупинний,
Коли по всій землі, під дзвін церковних дзвонів,
Ранковий барабанний бій такт відбиває, 
Мрії про мир плекать в озброєному світі,
Про меч, що якимсь дивом плугом стати має,
І про народи, що сп’яніли вже від крові,
Котрі ставатимуть з’єднатись в братства слові,
Як п’яні відзиваючись на поклик, що в Матвія.

***

Спиніть-но самовладця, звівши барикади
З “оливкового листя” і прийнятих рішень;
Прибийте зброю гострими Писань віршами 
Й словами спробуйте здолати флот скоріше.
Все рівно й далі галасуючі мільйони 
З собою будуть славу воїн скрізь тягати,
Шапки перед сміливцями знімати будуть 
І хусточками на прощання їм махати.
Далі співак затягне пісню про відвагу, 
Далі геройство сильних буде прославлятись;
Рожевий та гладкий священик в пелерині
Вином напучування буде напувати
Аудиторію, оздоблену мечами,
Щоб зброєю вони закон любові скрізь вершили,
І захищатиме Церква Державу і Держава Церкву,
Обоє вірячи, що правда є лише на боці сили”.

***

Ти не зважай на ці пастки, о жменько вірних, 
Доводячи правдивість Божих слів священних.
Ти вірою сягаєш дальше злого часу, 
І над пустинею злих чинів сьогоденних
Спокійне бачиш майбуття, одіте в зелень, 
Із ніжними гористими струмками.
Йди далі шляхом, котрим зве іти сумління,
Хоч мудрі світу кивають своїми головами.
Бо жодна правда із небес сюди не сходить
Без скептика презирливих насмішок:
Перечать їй, висміюють, та скоро зійде
Вона, немов роса і сонце над цим світом.

- Уайтер