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Explicacion Del
Mapa --Las Edades |
A -
El
mundo B
- El
presente Mundo Malo
C -
El Mundo Venidero |
AL COMIENZO de este
volumen presentamos un mapa que representa al plan de Dios para la salvación del mundo;
en él hemos procurado ayudar la mente, por medio de la vista, a comprender algo del
carácter progresivo del plan de Dios y de los pasos progresivos que deben dar todos los
que quieran obtener el cambio completo de la naturaleza humana a la divina.
En primer lugar, tenemos un diseño de las tres grandes dispensaciones A, B, C--la
primera de éstas abarca el período de tiempo comprendido desde la creación del hombre
hasta el diluvio; la segunda, B, desde el diluvio hasta el principio del
Reino Milenario-de Cristo en su segunda venida; y la tercera, o la "Dispensación
de la Plenitud de los Tiempos," C, se cuenta desde cl
principio del reino de Cristo y prosigue durante todas "las edades por
venir."
En las Escrituras frecuentemente se mencionan estas tres grandes dispensaciones. A la dispensación A, se le da el nombre de "el mundo que fue"; B le llama nuestro Señor "este mundo," Pablo "el presente mundo malo," y Pedro "el mundo de ahora." A la dispensación C se le llama "el mundo venidero" en el cual mora la "justicia," en contraste con el presente mundo malo. Ahora reina el mal y sufren los justos, mientras que en el mundo venidero se trocará este orden: la justicia reinará, los malos sufrirán, y finalmente será destruido todo mal. El plan de Dios en lo referente a los hombres tiene un diseño distinto y separado en cada una de estas tres grandes dispensaciones, épocas o "mundos"; sin embargo, cada una no es más que parte del único gran plan que al completarse demostrará la sabiduría divina, aun cuando estas partes consideradas separadamente dejan de mostrar el profundo designio con que fueron permitidas.
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 "El Mondo que fue se acabo con el diluvio.
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Puesto que el primer "mundo"
(cielos y tierra, o sea ese orden de cosas) pasó cuando el diluvio, se deduce
que debió ser un orden diferente de cosas al de "este presente mundo malo" del
cual Satanás es el príncipe, según dijo nuestro Señor; de esto inferimos que el
príncipe de este mundo no lo fue del mundo que existió antes del diluvio ano cuando no
dejaba de tener influencia en él. Varias Escrituras arrojan luz sobre el proceder de Dios
durante ese tiempo, dando de este modo un conocimiento más claro de su plan entero. La idea insinuada por estas citas es la de que el primer "mundo" o dispensación antes del diluvio, estuvo bajo la inspección y especial ministerio de los ángeles, a quienes se les permitió hacer lo que estuviera a su alcance para recobrar a la raza caída y degenerada. No cabe duda que con el permiso de Dios, estaban deseosos de hacerlo, puesto que su interés se manifestó en el cántico de júbilo por las obras de la creación. ( Job 38:7) Que a los ángeles se les permitió gobernar en esa primera época, aun cuando no tuvieron éxito al hacerlo, no solo se indica por todas las referencias que hay to cantes a ese período, sino que puede inferirse, y con razón, de la expresión del Apóstol, cuando al contrastar la presente dispensación con la pasada y la futura, dice:
Nó, ese mundo estará bajo el mando de Jesús y de sus coherederos; por eso no solo será una administración más justa que la del "presente mundo" sino que también tendrá más éxito que la del primer mundo o dispensación bajo el "ministerio de los ángeles," cuya falta de capacidad para reformar la raza se manifestó en el hecho de que llegó a ser tan grande la iniquidad del hombre, que Dios en su ira y justa indignación destruyó con un diluvio a toda la raza entonces en existencia, excepción hecha de ocho personas. Gén. 7:13
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Durante el "presente
mundo malo" se le permite al hombre que ensaye gobernarse a sí mismo, mas a
causa de su caída, él se encuentra bajo el dominio del "príncipe de este
mundo," en contra de cuyas maquinaciones e intrigas en vano ha luchado
durante el largo período desde el diluvio hasta la actualidad, en sus esfuerzos por
gobernarse a sí mismo. Esta tentativa de dominio, por el hombre bajo Satanás, pronto terminará en medio de la mayor tribulación que el mundo ha conocido. Así se habrá probado no tan solo la futilidad del poder angélico para salvar la raza, sino también le de los esfuerzos del hombre para llegar a una condición satisfactoria.
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D -
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La segunda de estas grandes dispensaciones, B, se compone de tres
edades diferentes, cada una de las cuales en un modo progresivo, guía hacia arriba y
hacia adelante en el plan de Dios.
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E -
La
Edad Judaica
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E,
es la "Edad Judaica," o sea el período subsecuente a la muerte
de Jacob, durante el cual su posteridad fue tratada por Dios como pueblo suyo, estando
bajo su cuidado especial. Les mostró grandes favores y les dijo:
Estos, como nación, tipificaban a la Iglesia Cristiana; la "nación santa, el pueblo de posesión exclusiva." Las promesas que a ellos fueron hechas eran típicas de las "promesas mejores" hechas a nosotros. Su jornada a través del desierto hacia la tierra prometida era típica de nuestra jornada en el desierto del pecado hacia la Canaán celestial. Sus sacrificios los justificaba de una manera típica, mas no en realidad, puesto que la sangre de toros y de machos cabríos no puede quitar el pecado. (Heb. 10:4) Mas en la
Edad Evangélica, F, tenemos los "mejores sacrificios"
en rescate por los pecados de todo el mundo. Tenemos el "Sacerdocio
Real" compuesto de todos los que se ofrendan a Dios como "sacrificio
vivo" santo y acepto por medio de Cristo Jesús, quien es el Jefe o "Sumo
Sacerdote de nuestra profesión." En la Edad Evangélica tenemos la realidad de las cosas de que la
Edad Judaica, sus servicios y ordenanzas eran solamente sombras.
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F -
La
Edad Evangélica |
La Edad Evangélica F,
es el período en que los miembros del Cuerpo de Cristo se escogen de entre la humanidad,
y que por medio de la fe se les muestra la corona de vida junto con las grandes y
preciosas promesas, por medio de las cuales (obedeciendo a la llamada y a sus requisitos)
serán hechos partícipes de la naturaleza divina. (2 Ped. 1:4) Todavía se permite que el mal reine o gobierne en el mundo, para que, puestos en contacto con él, los de esta clase, prueben si tienen voluntad en abandonar la naturaleza humana con sus privilegios y bendiciones, ser un sacrificio vivo, para que uniéndose a Jesús en la semejanza de su muerte puedan considerarse dignos de ser a semejanza suya en la resurrección. Sal. 17:15
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G
-
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La tercera gran
dispensación, C, se compondrá de muchas edades.-"las
edades por venir." La primera de estas edades, el Milenio, designado con la letra G, es la única de que tenemos alguna información definida. Es el período de mil años en que Cristo reinará y bendecirá a todas las familias de la tierra, llevando a cabo la "restitución de todas las cosas de que hablaron todos los santos Profetas." (Hech. 3:19-21) Durante esa edad, para siempre serán borrados el pecado y la maldad, porque
Ese será el gran período de reconstrucción. La Iglesia, su Esposa, su Cuerpo, reinará juntamente con Cristo, como El lo prometió diciendo:
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H - "Las
Edades por Venir"
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Las "edades por
venir," H, en seguida del gran período de reconstrucción, serán edades de
perfección, de bendición y de felicidad; las Escrituras no dicen nada respecto a la obra
que se llevará a cabo en ellas. Por ahora, nos basta saber que serán edades de gloria y de bendición bajo el favor divino. Cada una de estas edades o dispensaciones tiene estaciones distintas para el principio y el desarrollo de su obra, y cada una termina con una Siega que manifiesta sus frutos.
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La
Siega de la Edad Judaica |
La Siega que hubo al final de
la Edad Judaica fue un período de cuarenta años, comprendidos desde que el Espíritu
Santo descendió sobre los Apóstoles y demás fieles de la iglesia primitiva hasta el
año 70 E. C., cuando el gobierno judaico fue por completo destruido. Al principio de esa Siega terminó la Edad Judaica y principió la Evangélica. No obstante, según veremos más adelante, hubo un empalme de estas dos edades, como puede verse en el diagrama.
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La Edad Judaica terminó en
cierta manera cuando el Señor rechazó a esa nación al final de su ministerio de tres
años y medio, diciendo: "He aquí, vuestra casa os es dejada desierta."
(Mat. 23:38) Sin embargo, se les mostró clemencia aún por tres años y medio después de
esto, confiando a ellos solamente la llamada evangélica durante ese lapso de tiempo, en
armonía con la declaración del Profeta ( Dan. 9:24-27) concerniente a las setenta
semanas (de años) de favor para con ellos, en medio de la última de las cuales sería
cortado (moriría) el Mesías, mas no por sí mismo. "Cristo murió (no por sí mismo, sino) por nuestros pecados" de esta manera haciendo cesar el sacrificio y la oblación en medio de la semana-tres años y medio antes de que terminara el pacto de las setenta semanas del favor hacia los judíos. Por supuesto que cuando se hizo el verdadero sacrificio, los típicos no podían ser por más tiempo reconocidos por Jehová.
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 Elevangelio a los gentiles |
Por lo tanto, en el sentido más completo, la Edad Judaica terminó al final de las setenta semanas, o sea tres años y medio después de la cruz, después de lo cual también se predicó el Evangelio a las gentiles comenzando con Cornelio. (Hech. 10:45) Esto terminó su edad en cuanto al favor y reconocimiento de la Iglesia Judaica por parte de Dios; su existencia nacional terminó en el gran tiempo de aflicción que siguió. | |
La
Siega de la edad Evangélica "La siega es la consumación del
siglo..." |
En ese período de la
Siega Judaica, la Edad Evangélica tuvo sus comienzos. El propósito de esta edad es la
llamada, desarrollo y prueba de "el Cristo de Dios"- Cabeza y
cuerpo. Esta es la Dispensación del Espíritu, por lo tanto, es muy apropiado el decir
que la Edad Evangélica principió a la unción de Jesús "con el Espirítu
Santo y con poder" (Hech. 10:38; Luc. 3:22; 4:1,18) al tiempo de su
bautismo. En lo relacionado con la Iglesia, su cuerpo comenzó tres años y medio más
tarde.
Una "Siega" también constituye el período final de la Edad Evangélica, durante la cual hay otro empalme de dos edades-la terminación de la Edad Evangélica y el comienzo de la Edad Milenaria o de Restitución. La Edad Evangélica termina por grados de la misma manera que su modelo o "sombra" la Edad Judaica. De la manera como los primeros tres años y medio de la Siega, junto con los tres años y medio precedentes a ella, en un sentido especial fueron dedicados a una obra entre, y en beneficio del Israel carnal, y fueron años de favor, asimismo en esta Siega encontramos también siete años que tienen la misma relación con respecto a la Iglesia de la Edad Evangélica, a cuyo término vendrá un período de angustia ("fuego") sobre el mundo, en castigo por sus maldades y como preparativo para el reino de justicia del cual trataremos más adelante. |
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N -
El Plano de La Perfección
Humana – Actual de Hecho P - El Plano de Justificacion Típica "La Ley no es sino una
sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, por lo cual nunca puede
con los mismos sacrificios, ofrecidos sin cesar año tras año,
hacer perfectos a los que se le acercan." R -
El Plano de Pecado y Depravidad |
El Camino A La Gloria K, L, M, N, P, R, cada una de estas letras representa un plano diferente. N es el plano de la naturaleza humana perfecta. Adam antes de pecar se encontraba en él mas desde el momento en que desobedeció, cayó al plano pecaminoso o depravado R, en el que nace toda su posteridad. Esto corresponde al camino ancho que guía a la destrucción. P representa el plano de la justificación típica, que se reconocía como efectuada por medio de los sacrificios según la Ley. No era la perfección actual o de hecho, puesto que "la Ley nada perfeccionó." Heb 7:19 N no solo representa el plano de la perfección humana que en un tiempo ocupó el hombre perfecto, Adam, sino también la posición en que se encuentran todas las personas justificadas. "Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras," y por consiguiente, todos los creyentes en Cristo, todos los que aceptan su obra perfecta y consumada, y la aprovechen para su propia justificación, a causa de su fe son considerados por Dios como justificados, como si fueran hombres perfectos que nunca hubieran pecado. De modo que todos los que acepten a Cristo como su Redentor son considerados por Dios en el plano de perfección humana, N; este es el único medio por el cual el hombre puede acercarse a Dios, o tener comunión con El. Dios llama hijos-hijos humanos- a todos los que están en este plano. En este sentido Adam fue un hijo de Dios (Luc. 3:38) y antes de su desobediencia tuvo comunión con El. Todos los que acepten el rescate completo hecho por Jesús, se reputan o cuentan como restaurados a la pureza primitiva y como resultado, tienen comunión con Dios. Durante la Edad Evangélica Dios ha hecho una oferta especial a los seres humanos justificados, diciéndoles que, bajo ciertas condiciones, pueden experimentar un cambio de naturaleza; que pueden dejar de ser humanos, terrenales, para venir a ser en cambio seres espirituales o celestiales como Cristo su Redentor. Algunos creyentes personas justificadas—se sienten satisfechos con el gozo y la paz que tienen creyendo en el perdón de sus pecados, y así, no escuchan la voz que los invita a ocupar un plano más elevado. |
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"Os ruego, hermanos, por
las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos como hostia viva, santa, agradable a
Dios culto espiritual vuestro." |
Otros, movidos por el amor de Dios que los rescató del pecado, y sintiendo que al haber sido comprados ya no se pertenecen a sí mismos, dicen: "Señor, ¿qué quieres que yo haga?" Para éstos el Señor da la respuesta por medio de Pablo, quien dice:
¿Qué es lo que quiere decir el Apóstol al instarnos a que nos presentemos como sacrificios vivos? El quiere decir que deberíamos consagrar a Dios toda capacidad y talento que poseamos, y que de ahora en adelante no vivamos para nosotros mismos, ni para nuestros amigos, la familia, el mundo, ni con ningún otro objeto que no sea el de servir con toda obediencia a Aquel que nos compró con su misma sangre preciosa. |
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Como quiera que Dios no
aceptaba sacrificios típicos imperfectos o defectuosos, y puesto que todos somos
pecadores a causa de la desobediencia de Adam, ¿podremos serle sacrificios aceptables?
Pablo demuestra que lamente porque somos santos podemos ser sacrificios aceptos. No somos santos como Jesús que no conoció pecado, puesto que somos de la raza condenada; tampoco lo somos porque hayamos logrado por completo llegar a la perfección en nuestra conducta, puesto que nos damos cuenta de que no hemos obtenido esa perfección a la cual somos llamados, tenemos este tesoro en vasijas terrestres (frágiles y agujereadas), para que pueda verse como la gloria de nuestra final perfección no se debe a nuestro propio mérito, sino al favor de Dios. Nuestra santidad y aceptabilidad como sacrificios a Dios, se derivan del hecho que, desde el momento de nuestra consagración, El nos ha justificado libremente de todo pecado por medio de nuestra fe en el sacrificio de Cristo, llevado a cabo en beneficio nuestro. |
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K
-
El
Plano
L
- El
Plano de el ser Espiritual Perfecto
M
- El Plano de
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Todos los que aprecian y
obedecen esta llamada, se regocijan de ser reputados dignos de sufrir reproches por el
nombre de Cristo, y no miran las cosas que se ven, sino las que no se ven, "la
corona de vida," "el premio de nuestra llamada celestial en
Cristo Jesús" y "la gloria que ha de ser revelada en
nosotros." Estos, desde el momento de su consagración no son considerados por más tiempo como humanos, sino como engendrados de Dios por medio de "la Palabra de Verdad"; dejan de ser humanos para venir a ser hijos espirituales. Se encuentran ya un paso más cerca del premio que cuando creyeron al principio. Mas su existencia espiritual es aún imperfecta: son solamente engendrados del espíritu, mas no todavía nacidos. Son hijos espirituales en embrión, en el plano M o sea el del engendramiento del espíritu. Por ser engendrados del espíritu ya no se les considera como humanos, sino como seres espirituales; la naturaleza humana justificada, que en un tiempo fue suya, ha sido presentada y se reputa por muerta-un sacrificio vivo, aceptable y aceptado por Dios. Son criaturas nuevas en Cristo Jesús; las cosas viejas (las
esperanzas, las ambiciones y la voluntad humanas) han pasado ya, y ahora todo es nuevo,
porque "vosotros no estáis en la carne sino en el espíritu, si es así que
el Espíritu de Dios habita en vosotros." Si habéis sido engendrados del Espíritu, entonces, "ya moristeis (como seres humanos) y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios." El plano L representa la condición de la existencia perfecta espiritual; mas antes de llegar a él deben llevarse a cabo las condiciones de nuestro pacto. Una cosa es el comprometernos con Dios a reputarnos muertos en cuanto a todo lo humano, y otra cosa es cumplir ese pacto al través de toda nuestra carrera en la tierra, "venciendo el cuerpo (manteniéndolo como muerto)" y haciendo a un lado nuestra voluntad para tan solo llevar a cabo la del Señor. La entrada al plano L se califica de nacimiento, o sea, la entrada plena a la vida, como un sér espiritual. La Iglesia entera cuando haya sido juntada ("seleccionada") de entre el mundo, durante la "Siega" o fin de la Edad Evangélica, entrará en este plano. Los "muertos en Cristo se levantarán primero." Luego nosotros, los vivientes, los que quedemos, seremos cambiados en un momento-transformados en seres espirituales con cuerpos semejantes al glorioso de Cristo ( porque "esto mortal debe revestirse de inmortalidad") . Luego, habiendo llegado lo que es perfecto, lo que es en parte ( la condición del engendramiento, con sus diferentes estorbos y dificultades) terminará. Pero aún hay un paso más que dar hacia la perfección del ser espiritual, tal paso es a "la gloria que ha de seguir"-el plano K. No mas referimos aquí a la gloria individual, sino a la del poder y dignidad. Al llegar al plano L se obtiene la plena gloria personal, lo que significa un ser glorioso semejante a Cristo. Mas después de haber sido perfeccionados y por completo hecho semejantes a nuestro Señor y Cabeza, estaremos asociados con El en la gloria de su poder y oficio-nos sentaremos con El en su trono, así como El, a su resurrección, después de haber sido perfeccionado, fue exaltado a la diestra de la Majestad en lo alto. De esta manera entraremos a la gloria eterna, representada por el plano K. |
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a -
Adán
en Perfección
b -
Adán
y su posteridad caídos
antes del diluvio c -
Los
Ancianos d
- La
Humanidad desde el diluvio a la edad Milenaria
e -
Israel según
la carne justificados tipicamonte como un nación f -
El tiempo de Angustia de los Judios g
- Jesus "Sino que se despojó a sí mismo, tomando la forma
de siervo, hecho semejante a los hombres. Y hallándose
en la condición de hombre." |
Estudiemos ahora
cuidadosamente el mapa, y notemos las ilustraciones de los diferentes rasgos del Plan de
Dios. En estas ilustraciones nos valemos de la figura de una pirámide para representar la
perfección, a causa de su adaptabilidad, y por la referencia que a ella se hace en las
Escrituras. Adam fue un sér perfecto, pirámide a. Nótese su posición en el plano N, que representa la perfección humana. En el plano R, el plano del pecado e imperfección, o el plano de la depravación, la pirámide truncada b, una figura imperfecta, representa al Adam caído y a su posteridad-depravada, pecaminosa y condenada. Abraham y otros de su tiempo que a causa de su fe fueron
justificados Abraham era miembro de la raza humana depravada, y por naturaleza pertenecía con todos los demás al plano R; mas Pablo nos dice que Abraham fue justificado por su fe. Esto, en la estimación de Dios, lo levantó muy por encima del mundo de pecadores depravados, hasta el plano N; y aun cuando todavía así era imperfecto no obstante a él le fue concedido el favor que Adam había perdido, es a saber, la comunión con Dios como su "amigo." (Sant. 2:23) Todos los que están en el plano de perfección N, son amigos de Dios y El es amigo suyo mas los pecadores ( en el plano R) están en enemistad con Dios-son "enemigos a causa de sus malas obras." La humanidad después del diluvio, representada por la figura d, continuó en el plano R, como enemiga de Dios, y allí permanecerá hasta que sea elegido la Iglesia Evangélica y principie el Milenio. Los que constituían el "Israel según la carne" durante la Edad Judaica, cuando los sacrificios típicos de los toros y machos cabríos los hacían limpios ( no en realidad sino típicamente, "porque nada perfeccionó la Ley" Heb. 7:19), fueron justificados de una manera típica (e) en el plano P, el plano de la "justificación típica," la que duró desde que fue dada la Ley en el Monte Sinaí, hasta que Jesús puso fin a esa Ley, clavándola en la cruz. Allí terminó la justificación típica al instituirse los "sacrificios mejores" que los típicos judaicos, y los que en efecto
La figura f representa el fuego de prueba y de aflicción por el cual pasó Israel según la carne cuando Jesús estuvo en este mundo cirniéndolo y sacando de la iglesia nominal el trigo verdadero, "los israelitas verdaderos," especialmente cuando El, después de la separación del trigo, quemó la paja (la parte que no servía de ese sistema) en "fuego inextinguible." Fue un tiempo de angustia el cual no pudieron impedir ni detener. Véase Luc. 3:17, 21, 22; 1 Tes. 2:16 Jesús a la edad de treinta años era un hombre maduro y perfecto, representado por la pirámide g, habiendo dejado la gloria de la condición espiritual y obtenido en cambio la naturaleza humana, para que (por la gracia de Dios) pudiera morir por todos. La justicia de la ley divina es absoluta: ojo por ojo, diente por diente, y vida por vida. Era necesario que un hambre perfecto muriera por la humanidad puesto que de ninguna otra manera podía hacerse frente a las exigencias de la justicia. Tan imposible era que la muerte de un ángel pagara la pena y libertara al pecador, como imposible el que la muerte de los "toros y machos cabríos" quitara los pecados. Por lo tanto, Aquel que es llamado "el Principio de la Creación de Dios" se hizo hambre, se "hizo carne" para poder dar el rescate (el precio correspondiente) que redimiría a la humanidad. Tenía que ser un hombre perfecto, pues de no ser tal, no hubiera hecho más que cualquiera otro miembro de la raza caída en lo tocante a proveer el precio del rescate. El fue "santo, inocente, inmaculado, apartado de los pecadores." Tomó la misma forma o semejanza de los pecadores-"la semejanza de carne pecaminosa,"-la semejanza humana. Pero la tomó en su perfección; no participó de su pecado ni de sus imperfecciones, excepto cuando voluntariamente compartía con los pesares y los dolores de algunos, durante su ministerio, llevando sus dolencias y enfermedades cuando les impartía su vitalidad, su salud y su fuerza. Está escrito que "ciertamente El ha llevado nuestros padecimientos, y con nuestros dolores El se cargó" ( Isa 53:4), y también que "virtud (vida, vigor, vitalidad) salía de El y sanaba a todos." Mar. 5:30; Luc. 6:19; Mat. 8:16,17 |
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Siendo hallado en forma de hombre (perfecto) se humilló y se hizo obediente hasta la muerte. Se presentó a Dios diciendo: "¡He aquí, yo vengo (en el rollo del libro está escrito de mí) para hacer, oh Dios, tu voluntad!" y esta consagración la simbolizó por medio del bautismo en agua. Cuando de tal manera se presentó, su ofrenda fue santa (pura) y aceptable a Dios, quien mostró su aceptación llenándolo de su poder y de su Espíritu-cuando el Espíritu Santo descendió sobre El, ungiéndolo. |
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h - Jesus, i - Jesus
Resurrectado como un ser divino |
Al ser lleno del Espíritu
fue engendrado a una naturaleza nueva-la divina-la que debía estar por completo
desarrollada y lista para nacer cuando en su totalidad llevase a cabo su ofrenda, -el
sacrificio de la naturaleza humana. Este engendramiento fue un paso hacia arriba fuera de las condiciones humanas, y está indicado por la pirámide h en el plano M, el del engendramiento del Espíritu. Jesús pasó tres años y medio de su vida en este plano, hasta que su existencia humana terminó en la cruz. Luego, después de haber estado muerto durante tres días, fue levantado a la vida-a la perfección del sér espiritual (i, plano L), nacido del Espíritu-"el primogénito de entre los muertos."
Por lo tanto, Jesús, a su resurrección, y después de ella, fue espíritu, un sér espiritual, mas en ningún sentido ni por más tiempo un sér humano. Cierto es que después de su resurrección tuvo poder para aparecerse, y se apareció como hambre para enseñar y probar a sus discípulos que no estaba muerto; pero El ya no era hombre, ni estaba dominado por las condiciones humanas, sino que podía ir y venir como el viento (aun con las puertas cerradas), y nadie podía decir de dónde venia ni a dónde iba.
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k - Jesus,
l
- Jesus, |
Desde el momento de su
consagración en sacrificio, al tiempo de su bautismo, lo humano reconociese como muerto,
dando comienzo a la naturaleza nueva, la que se completó a su resurrección, cuando El
llegó al plano espiritual perfecto L, y fue levantado en un cuerpo
espiritual. Cuarenta días después de su resurrección Jesús ascendió a la majestad en lo alto-al plano de la gloria divina, K (pirámide k). Durante la Edad Evangélica ha estado en gloria (l), se ha sentado con el Padre en su trono, siendo la Cabeza de su Iglesia en la tierra, su guía y director. Al través de la Edad Evangélica la Iglesia ha estado en un proceso de desarrollo, de prueba y de disciplina, con el objeto de que al fin de la Siega de esta edad, pueda llegar a ser su Esposa y coheredera. Por eso ella le acompaña en sus sufrimientos, para poder también ser glorificada (plano K) con El cuando se llegue el tiempo debido. Los pasos de la Iglesia hacia la gloria son los mismos que los de su Guía y Señor, quien
--con la diferencia de que la Iglesia comienza desde un plano más bajo. Como ya hemos visto, nuestro Señor vino al mundo en el plano de la perfección humana, N, mientras que todos nosotros, los de la raza adámica, estamos en un plano más bajo, R, -el plano del pecado, de la imperfección y de la enemistad con Dios. Por lo tanto, lo primero que necesitamos es ser justificados, para poder de esta manera llegar al plano N. ¿Cómo se lleva a cabo esto? ¿Por medio de buenas obras? Nó, los pecadores no pueden hacer obras buenas. |
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No nos sería posible
hacernos meritorios a los ojos de Jehová, mas "Dios encarece su amor hacia
nosotros" (Rom. 5:8) Luego, la condición bajo la cual llegamos al plano de
justificación o perfección, es la de que tengamos fe en su sangre, creyendo que El
murió por nosotros, nos rescató y nos elevó hacia el plano perfecto del cual caímos en
Adam. "Somos justificados (levantados al plano N) por la fe" Y "siendo justificados por la fe, tenemos paz con Dios." (Rom. 5:1), y no somos tenidas por más tiempo como enemigos, sino como hijos humanos, en el mismo plano con nuestro Señor y con Adam, con la diferencia de que ellos eran realmente perfectos, mientras que a nosotros, Dios solamente nos reconoce como talos. Nos damos cuenta de esa justificación reconocida o imputada por medio de fe en la Palabra de Dios, la que dice: Fuisteis "comprados," "redimidos," "justificados libremente de todas las cosas." A la vista de Dios nos encontramos sin culpa, inmaculados y santos, envueltos en el manto de la justicia de Cristo imputada a nosotros por medio de la fe. El consintió en que le fuesen imputados nuestros pecados para poder sufrir por nosotros la pena, y El murió en beneficio nuestro, como si fuese el pecador. Como consecuencia, el manto de su justicia se imputa a todos los que aceptan su redención, y trae consigo todos los derechos y bendiciones poseídos originalmente, antes de que entrase el pecado. Nos restaura a la vida y a la comunión con Dios. Esta comunión la podemos gozar inmediatamente por medio del ejercicio de la fe; la vida, y la más completa comunión y gozo, se nos reserva para "el debido tiempo" de Dios. |
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Pero tengamos presente que a
pesar de ser la justificación una bendición muy grande, no obstante no cambia nuestra
naturaleza.* Continuamos siendo seres humanos. Somos libertados del miserable estado del
pecado y de la separación de Dios, y en vez de ser pecadores humanos, llegamos a ser
hijos humanos; y entonces, porque somos hijos, Dios nos habla como a talos. Durante la Edad Evangélica El ha estado llamando al "pequeño rebaño" de "coherederos," diciendo: "Hijo mío, dome tu corazón," lo que equivale a decir: entrégate tú mismo, junto con todas tus energías y facultades terrenales, tu voluntad, tus talentos o habilidades, el todo de tu vida, de la manera como Jesús te ha puesto el ejemplo; en cambio, yo te haré hijo mío en un plano más elevado que el humano. Te haré hijo espiritual, con un cuerpo espiritual como el de Jesús resucitado-"la exacta reproducción de la persona del Padre." Si abandonas toda esperanza mundana, las ambiciones y propósitos terrenales, si por completo consagras la naturaleza humana y la consumes en mi servicio, te daré una naturaleza más elevada que al resto de tu raza; te haré "participante de la naturaleza divina," heredero de Dios y coheredero con Cristo si es así que sufres con El para que juntamente seas glorificado. |
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Los que aprecian en su verdadero valor este premio que se les muestra en el Evangelio, ponen a un lado todo fardo y corren con paciencia la carrera señalada, con el deseo de ganarlo. Para obtener nuestra justificación, las buenas obras no nos fueron requeridas. Jesús nuestro Señor hizo todo lo que se necesitaba con ese fin, y cuando por la fe aceptamos su obra ya completa, fuimos justificados y elevados al plano N. Mas ahora, si queremos ir más adelante, no podemos ir sin las obras. Cierto es que no debemos perder nuestra fe, puesto que en tal caso perderíamos nuestra justificación; pero estando justificados, y continuando en la fe, somos competentes (por la gracia que nos es concedida al ser engendrados del Espíritu) de hacer buenas obras para traer fruto agradable al Señor. Y Dios lo requiere, porque es el sacrificio que nos hemos comprometido a efectuar. Dios requiere que mostremos nuestra apreciación de este gran premio dando por él todo lo que tenemos y todo lo que somos, no a los hombres, sino a El mismo- esto es lo que constituye un sacrificio santo, y por medio de Cristo, aceptable a Dios-nuestro culto razonable. |
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La limosna de la Viuda -- Muestra el Cristiano dardo todo en su consagración.
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Cuando presentamos todas
estas cosas decimos: Señor, ¿cómo quieres que te entregue este mi sacrificio, mi
tiempo, mi talento, mi influencia y demás cosas? Luego, al examinar la Palabra de Dios
para obtener la respuesta, oímos su voz dándonos instrucciones para que le entreguemos
nuestro todo de la manera que lo hizo nuestro Señor: haciendo el bien a
todos los hombres, especialmente a los miembros de la familia de la fe, sirviéndoles ya
el alimento espiritual o el natural, vistiéndolos con el manto de la justicia de Cristo o
con vestiduras para el cuerpo humano, como podamos y según la necesidad. Habiendo consagrado nuestro todo, somos engendrados del Espíritu y llegamos al plano M, y ahora, por medio del poder a nosotros concedido, y haciendo uso de él, seremos competentes para cumplir nuestro pacto y salir vencedores, y más que vencedores, por medio (del poder o Espíritu) del que nos amó y nos compró con su preciosa sangre. Pero aún así, andando en las huellas de Jesús,
Habremos ganado la corona cuando nosotros, como nuestro fiel hermano Pablo, hayamos peleado una buena pelea y terminado la carrera. Nunca antes. Hasta entonces debe ascender diariamente la llama e incienso de nuestro sacrificio de labor y de servicio, un sacrificio de grata aroma para Dios, aceptable por medio de Jesucristo nuestro Señor. Los de esta clase victoriosa que "duermen" (el sueño de la muerte) serán levantados como seres espirituales plano L, y los de la misma clase que están vivos y permanezcan hasta la venida del Señor, serán "cambiados" al mismo plano de existencia espiritual, y no "dormirán" ni un momento, aun cuando el "cambio" hará necesaria la disolución de la vasija terrestre. No serán ya seres débiles, terrenales, mortales ni corruptibles, sino que serán del todo nacidos del Espíritu-seres celestiales espirituales, incorruptibles e inmortales. 1 Cor. 15:44-52 |
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No sabemos cuánto tiempo
transcurrirá después de su "cambio" o perfeccionamiento como
seres espirituales (plano L) antes de que, formando una compañía entera
y completa, sean glorificados (plano K) con el Señor y unidos con El en
poder y gran gloria. Entendemos que esta unificación y plena glorificación del cuerpo entero de Cristo con la Cabeza, serán "las bodas del Cordero" y su Desposada, cuando ésta entrará de lleno a participar de los goces de su Señor. |
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m -
La clare engendrado por el espiritu que llegan a ser el gran muchadumbre n
- La clase engendrado por el espiritu que llegan a ser la Desposada de
Cristo |
En el mapa, las letras n,
m, p, q, representan cuatro clases distintas que en conjunto forman la entera
Iglesia Evangélica nominal, la que pretende ser el cuerpo de Cristo. Tanto la clase n
como la m están sobre el plano del engendramiento del Espíritu, M.
Estas dos clases han existido juntas durante toda la Edad Evangélica; ambas han pactado con Dios que se harían sacrificios vivos, y ambas fueron "aceptadas en el amado" y engendradas del Espíritu como "criaturas nuevas." La diferencia entre ellos es ésta; n representa a los que están cumpliendo su promesa y están muertos en Cristo para la voluntad, los propósitos y las ambiciones terrenas mientras qué la m representa la compañía mayor en número, de hijos engendrados del Espíritu, que, aun cuando han hecho el mismo pacto, no han tenido valor para llevarlo a cabo. La clase n se compone de los vencedores que serán la Desposada de Cristo, la que se sentará con el Señor en su trono de gloria, plano K. Este es el "pequeño rebaño" a los que al Padre le place darles el Reino. (Luc. 12:32) Los de la clase m, a causa del temor dejan de dar muerte a la voluntad humana, no obstante, Dios los ama, y por lo tanto los traerá por el camino de la adversidad y de la aflicción al plano L, el plano de la perfección espiritual. Sin embargo, ellos habrán perdido el derecho al plano K, el trono de gloria a causa de no ser vencedores. Si apreciamos el amor del Padre, si deseamos ser aprobados por el Señor, si aspiramos a ser miembros de su cuerpo, su Esposa, y si queremos sentarnos en su trono, debemos cumplir nuestra promesa de sacrificio fielmente y llenos de voluntad. |
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p -
Creyentes q -
Los que asistan a iglesias pero no creen; hipocritas
"Dejadlos crecer juntamente
hasta la siega. Y al momento de la siega, diré a los
segadores: Recoged primero la cizaña y atadla en
gavillas para quemaria, y al trigo juntadlo en mi granero."
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La mayoría de la Iglesia nominal
está representada por la sección p. Nótese que no están en el plano M,
sino en el plano N. Están justificados mas no se encuentran
santificados. No se han consagrado enteramente a Dios y por lo tanto no han sido
engendrados del Espíritu. Sin embargo, se encuentran en un plano más elevado que el
mundo, porque aceptan a Jesús como rescate por sus pecados, pero no han aceptado la
llamada celestial de esta edad, para venir a formar parte de la familia espiritual de
Dios. Si continúan en la fe y se someten por completo a las leyes justas del Reino de Cristo, en el tiempo de la Restitución obtendrán finalmente la semejanza del hombre terrenal perfecto, Adam. Recobrarán en su totalidad todo lo que perdieron en él. Llegarán a la misma perfección humana-mental, moral y física-y serán otra vez a la semejanza de Dios como Adam lo fue, pues, para todo esto fueron redimidos. Y su posición de justificación, en el plano N, como creyentes en la salvación por medio de Cristo, es una bendición especial, la cual ellos, por medio de la fe, gozan antes que el resto del mundo (porque a todos se les suministrará un conocimiento claro de la Verdad en la Edad Milenaria). Además, éstos tendrán la ventaja de que empezaron primero y que ya han progresado algo en la propia dirección. Mas la clase p deja de aprovecharse del beneficio real de esta justificación en el tiempo presente. Esta se concede ahora con el propósito especial de habilitar a algunos para hacer un sacrificio aceptable y venir a formar parte de la clase n como miembros del "cuerpo de Cristo." Los de la clase p reciben la gracia de Dios (el conocimiento de la oportunidad para ganar la recompensa de la llamada celestial y la justificación como hijos humanos) "en vano." ( 2 Cor. 6:1); dejan de usarla con el fin de seguir adelante a presentarse como sacrificios aceptables. El Apóstol llama "hermanos" a los de esta clase ano cuando no son "santos" ni miembros del "cuerpo" consagrado. (Rom. 12:1). En el mismo sentido, la raza entera, cuando todos sus miembros sean restaurados, serán para siempre hermanos del Cristo e hijos de Dios, aun cuando de una naturaleza diferente. Dios es el Padre de todos los que estén en armonía con El, en todo plano y de toda naturaleza. Otra clase en conexión con la iglesia nominal, que nunca ha creído en Cristo como sacrificio por sus pecados y que por consiguiente no están justificados, o en el plano N, se representan debajo del plano, N, por la sección q. Estos son "lobos con piel de oveja," sin embargo, se dan el nombre de cristianos y son reconocidos como miembros de la iglesia nominal. No son verdaderos creyentes en Cristo como su Redentor; pertenecen al plano R forman parte del manda, y están fuera de su lugar en la iglesia, siéndolo perjudicial. La iglesia ha existido en esta condición mixta, con estas varias clases n, m, p, q, uniéndose y tomando todas el nombre de cristianos. Como Cristo lo predijo, el reino de los cielos (la iglesia nominal) es semejante a un campo sembrado de trigo y de cizaña. Y El dijo que dejaran "crecer juntamente lo uno y lo otro hasta el tiempo de la Siega," al fin de la edad. Al tiempo de las Siega El dirá a los segadores (los "ángeles"- mensajeros) que cojan la cizaña y la aten en manojos para quemarla, pero que el trigo lo recojan en el granero. Mat. 13:38, 41, 49 Estas palabras de nuestro Señor nos muestran que aun cuando El se proponía permitir que ambas clases crecieran juntamente durante la Edad y que ambas clases fueran reconocidas como miembros de la iglesia nominal, también tenía el propósito de que hubiera un tiempo de separación entre estos elementos, cuando los que verdaderamente forman su Iglesia, sus santos (n), aprobados y reconocidos por Dios serían manifestados. Mat. 13:39 |
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Durante la Edad Evangélica,
tanto la buena simiente como la falsa, la cizaña, han estado creciendo una al lado de la
otra. "La buena simiente son los hijos del reino," los hijos
espirituales en las clases m y n mientras que la cizaña
son "los hijos del Maligno." Todos los de la clase q y muchos de la clase p son por lo tanto "cizaña" puesto que "ninguno puede servir a dos señores," y "siervos sois de aquel a quien servís"; siempre y cuando que los de la clase p no consagran su servicio ni sus talentos al Señor que los compró-un servicio razonable-sin duda dedican mucho de su tiempo y de sus talentos realmente en oposición a Dios, y por lo tanto, en el servicio del enemigo. |
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El tiempode la Siega es un tiempo de Separación el trigo de la cizaña.
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Ahora véase en el mapa la
"Siega" o fin de la Edad Evangélica; nótense las dos partes en que está
dividida- tres años y medio y treinta y seis años y medio-el paralelo exacto de la Siega
de la Edad Judaica. Esta Siega, como la de la Edad Judaica, va a ser primeramente un tiempo de prueba y de separación sobre la Iglesia, y más tarde será un tiempo de ira en el cual "las siete últimas plagas" serán derramadas sobre el mundo, inclusive la iglesia nominal. La iglesia judaica en el plano carnal, era la "sombra" o modelo de todo lo que la Iglesia Evangélica goza en el plano espiritual. Lo que sirvió de prueba a Israel según la carne en la Siega de su edad, fue la VERDAD que entonces se presentó. La verdad que debía conocerse entonces fue la hoz que separó a los "verdaderos israelitas" de la iglesia judaica nominal; comparada con el número que profesaba serlo, fue insignificante la cantidad de trigo verdadero. Así acontece en la Siega de esta edad. La Siega de la Edad Evangélica, lo mismo que lo fue la de la Edad Judaica, estará bajo la dirección del segador principal, Jesús, nuestro Señor, quien para ese entonces estará presente. (Apoc. 14:14) La primera tarea de nuestro Señor en la Siega de esta edad será separar lo verdadero de lo falso. A causa de su condición mixta, el Señor llama "Babilonia"-confusión-a la iglesia nominal; la Siega es el tiempo señalado para separar las clase diferentes que existen en ella, y para madurar la clase n. Se separará el trigo de la cizaña, el que esté maduro del que no lo está, etc. Los de la clase n son las "primicias" del trigo, y a su debido tiempo, después de que sean separados, llegarán a ser la Esposa de Cristo, la que para siempre estará con su Señor y será como El. |
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r - Jesus,
en su Segundo Advenimiento s - La marada pequeña separandose de la iglesia nominal "Oí otra voz
venida del cielo que decía:
Salid de ella, pueblo mío,
para no ser solidario de sus pecados y no participar en sus plagas." S - El tiempo de angustia del mundo durante la Siega Evangelica La separacion del trigo y la cizaña. |
La separación de este
pequeño rebaño de Babilonia se indica por la figura s. Está en
vísperas de ser uno con el Señor, de llevar su nombre y de participar
de su gloria. La r representa el nacimiento del Espíritu. El Cristo glorificado, Cabeza y cuerpo, está representado por la figura Ü. Las figuras t, u, v representan a Babilonia-la iglesia nominal-cayendo y desmenuzándose durante "el tiempo de angustia" en el "día del Señor." Aun cuando esto aparece como una cosa terrible, sin embargo, será en verdad de mucha ventaja para el trigo verdadero. Babilonia cae porque no es lo que pretende ser. La Iglesia Nominal contiene muchos hipócritas que se han asociado con ella a causa de su honrosa posición a los ojos del mundo, y quienes están convirtiendo a Babilonia en una peste a su olfato. El Señor siempre ha conocido su verdadero carácter, pero según su propósito, los deja, hasta el tiempo de la Siega, cuando El
La angustia que caerá sobre la iglesia será ocasionada en gran parte por el aumento de la Infidelidad y del Espiritismo de diferentes clases; las pruebas serán muy severas puesto que Babilonia tiene muchas doctrinas contrarias a la Palabra de Dios. De la manera como en la Siega de la Edad Judaica la Cruz de Cristo fue una piedra de tropiezo para los judíos, ansiosos de gloria y poder, y una insensatez para los griegos, llenos de sabiduría mundana, asimismo en la Siega de la Edad Evangélica, la misma Cruz será nuevamente piedra de tropiezo y roca de ofensa. |
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t -
La Gran Muchadambre "La obra de cada uno se hará manifiesta, porque el día la descubrirá, pues en fuego será revelado; y el fuego pondrá a prueba cuál sea la obra de cada uno." u - Babylonia
Cayendo v -
Babylonia, el
elemento hipocrítica w
- El Cristo Glorificado Capeza y Cuerpo
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Todo aquel que haya edificado
sobre Cristo cualquiera otra cosa que no sea el oro, la plata y las piedras preciosas de
la verdad, y un car á cter correspondiente, se encontrar á acosado en gran manera
durante el tiempo de la ira ("fuego") puesto que toda la
madera, el heno y los rastrojos de las doctrinas y las prácticas, serán consumidos. Los que han edificado sabiamente y que como consecuencia son poseedores del carácter aprobado, estñ representados por la figura s; mientras que la t representa la "Gran Compañía" de engendrados del Espíritu, que han edificado con madera, heno y rastrojo, que a pesar de ser "trigo" no se habrá madurado aún al tiempo de juntarse las primicias (s). Estos tales (t) pierden el premio del trono y de la naturaleza divina, pero finalmente llegarán a nacer como seres espirituales de un orden más bajo que la naturaleza divina. Aun cuando éstos son verdaderamente consagrados, a tal grado los vence el espiritu del mundo que dejan de entregar sus vidas en sacrificio. Aun en la "Siega" mientras que por medio de la verdad se efectúa la separación de los miembros aún vivientes de la Desposada, los oídos de los demás, inclusive la clase t serán muy duros para ór. Creerán con lentitud y procederán igualmente en ese tiempo de separación. No cabe duda que se desanimarán grandemente cuando sepan que la selección de la Desposada se ha completado y que ya estará unida con el Señor, y que ellos, por ser tan descuidados y estar sobrecargados, han perdido el gran premio; mas al empezar a discernir la belleza de plan de Dios, el cual es de amor, tanto para ellos como para la humanidad entera, se mitigará su pesar, y cantarán:
Nótese también la abundante provisión del Señor,a ellos se les envía unmensaje–Aun cuando no sois la Desposada del Cordero, podéis estar presentes a la boda:
Esta compañía, cuando sea tiempo, y pormedio de los castigos del Señor, vendrá a estar en plena armonia con El y con su plan, y lavarán sus vestiduras para que puedan ocupar un lugar al lado de la Esposa (y), en el plano espiritual L. Apoc. 7:14-15 El tiempo de angustia, en el car ácter con que afectar á al mundo, será después de que Babilonia haya empezado a caer y a desmembrarse. Será un derrumbamiento de toda sociedad y gobiernos humanos, preparando al mundo para el reinado de justicia. Durante el tiempo de angustia, Israel según la carne (e), que fue rechazado hasta que llegara la plenitud des los gentiles, será restaurado al favor de Dios, y la Iglesia Evangélica, o el Israel Espiritual, se completará y glorificará. Durante la Edad Milenaria, Israel será la nación principal de la tierra, estando a la cabeza de todos los que tengan existencia en el plano terrenal, y, hacia ella, en unidad y armonía, gradualmente serán atraídos todos los obedientes. |
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x -
La clase de Cristo Glorificada y Reinando y -
El Gran Muchadumbre z -
Israel según
la carne restanrada |
Su restauración a la naturaleza humana perfecta, lo mismo que la
del mundo en general, será una obra gradual, necesitándose todo el Milenio para llevarla
a cabo. Durante esos mil años del reinado de Cristo, los resultados de la muerte adámica
serán gradualmente destruidos o extinguidos.
Sus varias fases – las enfermedades, los dolores, las debilidades, y aun la misma tumba, rendirán obediencia al poder del Gran Restaurador, hasta que al final de esa edad, la gran pirámide de nuestro mapa habrá sido completado. El Cristo (representado por la x) será la cabeza de todas las cosas – la Gran Compania, los angeles y los hombres – despues del Padre; en seguida, según su rango, estará la Gran Compañía de seres espirituales (y), luego los ángeles; después Israel según la carne (z) incluyendo sólo a los verdaderos israelitas, quienes estarán a la cabeza de las naciones de la tierra; luego la humanidad (W) restaurada a la perfección del sér, semejantes a Adam, el jefe de la raza humana, antes de pecar. Esta restauracién se efectuará gradualmente durante la Edad Milenaria –
Sin embargo, algunos serán destruidos de entre el pueblo; primeramente todos los que con plena luz y oportunidad durante cien años rehusen progresar hacia la justicia y la perfección (Isa. 65:20), y en segundo lugar los que habiendo hecho progresos hacia la perfección resulten infieles en la prueba final al término de los mil años. (Apoc. 20:9) Estos morirán la muerte segunda de la cual no se promete ninguna resurrección ni restauración. Sólo se provee una prueba individual. Sólo un rescate se dará. Cristo no muere ya más. Cuando vemos el gran plan de Dios para la exaltación de la Iglesia, y por conducto de ella, las bendiciones para Israel y para todas las familias de la tierra, por medio de la restauración de todas las cosas, nos trae a la mente el cantico de los ángeles: |
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W -
La Humanidad restaurada a la perfección
y a armonía
con Dios.
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Esa será la consumación del plan de Dios – "la reunión de todas las cosas en Cristo." ?Quién dirá entonces que El no ha podido ejercer predominio sobre el mal y hacer que hasta la ira de los hombres y de los demonios redunde en su alabanza? La figura de la pirámide no tan soló sirve como ilustración de los seres perfectos, mas con bastante propiedad puede usarse para representar la unidad de la creación entera, la que, en cumplimiento del plan de Dios, será una, cuando la armonía y la perfección de todas las cosas sean obtenidas bajo la jefatura de Cristo, la Cabeza, no solamente de la Iglesia, su cuerpo, sino también de todas las cosas en el cielo y en la tierra. – Efe. 1:10 |
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Cristo Jesús fue el "principio,"
"la Cabeza," "la piedra principal," "la piedra angular"
de este gran edificio que ésta únicamente comenzado; toda piedra que se coloque debajo
de ésta, debe encontrarse en armonia con las lineas y los ángulos de la superior. No
importa cuántas clases de piedras haya en esta estructura, ni cuántas naturalezas
distintas se encuentren entre los hijos de Dios, ya terrenales, ya celestiales, todos,
para serle aceptables eternamente, deben conformarse a la imagen de su Hijo. Todos los que han de componer este edificio deben participar del espíritu de obediencia hacia Dios, y de amor hacia El y todas sus criaturas, grandiosamente ejemplificado por Jesús y en cumplimiento de la Ley –
De acuerdo con el bosquejo presentado en la Palabra de Dios con repecto a la reunión de todas las cosas, tanto celestiales como terrenales, bajo una sola cabeza, en el proceso de selección Cristo Jesús, la Cabeza, fue el primero; luego la Iglesia que es su cuerpo. Los ángeles y demás clases espirituales siguen en rango; luego los Patriarcas, los Profetas e "israelitas verdaderos," y el mundo a continuación. Empezando por los mas elevados, procederá el orden hasta que todos aquellos que lo deseen hayan sido puestos en armonia y unidad. |
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| Una peculiaridad es que está
piedra probada, principal y angular esta colocada arriba y se le llama piedra de
fundamento. Esto ilustra el hecho de que el fundamento de toda esperanza para con Dios y
la justicia está puesto, no en la tierra, sino en el cielo. Los que edifiquen debajo de ella y se unan a este fundamento celestial son mantenidos junto a éste por medio de las atracciones y las leyes celestiales. Y aun cuando este orden es exactamento opuesto al que se observa en las estructuras terranales, cuán apropiado es que la piedra, a cuya semejanza se ha de hacer todo el edificio, se ponga primero. Cuán apropiado es también el que encontremos nuestro fundamento arriba y no abajo, y que nosotros, como piedras vivas seamos "edificados hacia arriba, a El en todas las cosas." Así progresará la obra durante el Edad Milenaria, hasta que toda criatura, de toda naturaleza, en el cielo y en la tierra, alabará y servirá a Dios de acuerdo con las lineas de una conducta de obediencia perfecta. El universo estará limpio entonces, pues en ese día
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La misma lección mostrada en el Mapa de las Edades se enseña aquí en este tipo divinamente arreglado, cuyas lecciones, en otro libro, examinamos detenidamente. Lo colocamos a un lado para que se pueda notar debidamente que los diferentes planos o peldaños hacia el Santo de los Santos enseñan los mismos pasos ya examinados en detalle. Afuera de la Corte del Tabernáculo se encuentra el mundo entero en el pecado, en el plano de degradación R. Al entrar por la "Puerta" a la "Corte," llegamos a ser creyentes o personas justificadas, en el plano N. Los que van hacia adelante a las consagración, se apresuran hacia la Puerta del Tabernáculo, y al entrar a él (plano M), son hechos sacerdotes. Son fortalecidos con el "Pan de la Proposición," alumbrados por el "Candelabro" y pueden ofrecer incienso en el "Altar de Oro" aceptable a Dios por medio de Jesucristo. Finalmente, en la resurrección, entran a la condición espiritual perfecta, al "Santisimo" (Plano L) para ser asociados con Jesús en la gloria del reino, plano K.
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