Le peuple juif reste marqué et à part par les événements de leur histoire
nationale, leur foi religieuse commune, aussi bien que par chaque élément de
leur caractère national, leur mentalité et leurs coutumes. Les traits
distinctifs nationaux sont les mêmes aujourd’hui qu’il y a plusieurs
siècles, ils aiment toujours les poireaux, les oignons et l’ail d’Egypte et
sont toujours des gens obstinés au col roide. Comme peuple, ils eurent
certainement beaucoup d’avantages de toutes manières. Les oracles de Dieu
développèrent chez eux des poètes, des juristes, des hommes d’état et des
philosophes, et les amenèrent graduellement de la condition de peuple
esclave à celle — comme au temps de leur plus grande gloire sous le règne de
Salomon et suscitant l’étonnement et l’admiration du monde — d’une nation
honorée et élevée parmi toutes les autres. (Rom. 3:1, 2; 1 Rois 4:30-34; 10:
1-29)
Le prophète nous assure pleinement par les paroles précédentes que le
rétablissement d’Israel en Palestine est un des évènements auxquels on peut
s’attendre au jour du Seigneur et il est grandement accompli maintenant!
On remarque de suite que cette prophétie ne peut pas être interprétée dans
un sens symbolique quelconque. Il ne leur est pas destiné un pays de Canaan
céleste, mais bien un pays de Canaan terrestre. Ils doivent être plantés sur
“leur terre”, le pays que Dieu. déclare leur avoir donné, le
pays qu’Il avait promis à Abraham en lui disant: “Lève les yeux et regarde
du lieu où tu es vers le nord, vers le midi, vers l’orient et vers
l’occident; car tout le pays QUE TU VOIS, je te le donnerai et à ta
semence pour toujours, et je ferai que ta semence sera comme la poussière de
la terre, en sorte que si quelqu’un peut compter la poussière de la terre,
ta semence sera aussi comptée. [Une indication d’un temps futur alors très
éloigné permettant dans l’intervalle la multiplication suffisante de sa
semence].
“Lève-toi et promène toi dans le pays,
en long et en large, car je te le donnerai”. “Et je te donne, et à ta
semence après toi, le pays de ton séjournement — tout le pays de Canaan,
en POSSESSION PERPETUELLE”. (Gen. 13:14-17; 17:8). C’est un pays dans
lequel les Juifs eurent le privilège d’entrer autrefois et qu’ils habitèrent
pendant des siècles. Mais pendant ce temps, ils furent souvent dépouillés,
emmenés en captivité, dans d’autres pays, pendant que des étrangers
dévastaient leurs villes, buvaient le vin de leurs vignes et mangeaient le
fruit de leurs jardins. Finalement, ils furent complètement arrachés de leur
pays, leurs villes furent détruites et ravagées, et ils furent chassés comme
des vagabonds errants et exilés de pays en pays, dans le monde entier.
Lorsqu’ils seront rétablis dans leurs pays, selon la promesse, “Ils
ne seront plus arrachés de dessus leur terre”, du pays que Dieu leur
a donné et “ils bâtiront les villes dévastées [celles où ils avaient vécu
autrefois] et les habiteront”.
Quoique dispersés, sans patrie, affligés et
persécutés, les Juifs sont toujours un peuple distinct et homogène. Ils sont
unis entre eux par les liens solides de la parenté et d’un même sang, par
des espérances communes, inspirés par une même foi dans les merveilleuses
promesses de Dieu qu’ils ont cependant bien peu comprises. MAIS la
faveur divine les a ramenés dans la terre promise, bien que pas encore
totalement occupée ils la possèderont en entier, à partir du grand fleuve de
l’Egypte, jusqu’à l’Euphrates. La Nation a été établie depuis 1948 et un
grand nombre de Juifs retournent dans leur patrie.
Comme peuple, ils ont toujours foi en Dieu bien que dans leur aveuglement
et leur orgueil de cœur, ils aient trébuché et soient tombés sur la pierre
d’achoppement qu’était l’humilité du Messager choisi par Dieu pour le salut
du monde; de sorte qu’au lieu de recevoir le Sauveur, le Seigneur de gloire,
ils le crucifièrent. Et cependant, les apôtres et les prophètes nous
montrent que ce crime odieux, dû à leur orgueil et à leur opiniâtreté, leur
sera pardonné. A cause de ce crime, ils ont été punis et sévèrement punis.
Lorsqu’ils condamnèrent le Seul Juste et dirent: “Que son sang soit
sur nous et sur nos enfants”, ils ne s’attendaient pas à la terrible
rétribution qui allait suivre.
La terrible détresse et la perte de vies, la destruction, de leur sainte
cité et de leur temple, la fin complète de leur existence nationale, la
dispersion des survivants comme exilés parmi toutes les nations achevèrent
l’œuvre de leur période de moisson. Elle débuta par l’émeute et la lutte
civiles, puis une armée romaine envahit le pays. Le feu, l’épée et la famine
accomplirent sur eux un terrible châtiment.
Depuis cette époque, Israël a toujours été une nation dispersée et
dépouillée jusqu’à 1948. Chassés de pays en pays comme des exilés, les
Israélites furent privés de presque tous les droits et privilèges dont
jouissaient les autres hommes. Rejetant la chrétienté, aussi bien sous sa
forme corrompue que sous sa forme pure, ils devinrent l’objet du mépris et
des persécutions inexorables de l’Eglise de Rome. L’historien déclare:
“En Allemagne, en France, en Angleterre et en Italie, leurs droits furent
limités par des décrets et par des lois des autorités ecclésiastiques aussi
bien que des autorités civiles. Ils furent exclus de toutes les positions
honorables, chassés de lieu en lieu, réduits à subsister presque entièrement
par des occupations mercantiles, par l’usure; on les imposait durement dans
les villes, on les maintenait dans une véritable abjection, on les reléguait
dans des quartiers étroits; leurs vêtements portaient des insignes de leur
condition dégradante, ils étaient dépouillés par des barons pillards et par
des princes sans argent, ils étaient une proie facile, à la merci de tous,
pendant les guerres civiles; on les volait, on s’emparait d’eux et on les
vendait comme des esclaves, la populace en émeute et les paysans révoltés
les massacraient, les moines les pourchassaient et finalement on les brûlait
par milliers dans des croisades spéciales; les croisés, d’ailleurs,
brûlèrent aussi leurs frères à Jérusalem dans leurs synagogues, les
tourmentèrent par le mépris, par des sermons injurieux, par des accusations
et des épreuves monstrueuses. Ils furent menacés, on voulut les convertir de
force... Ils ne pouvaient posséder aucune propriété foncière, ils ne
pouvaient s’occuper d’aucun métier d’artisan, d’aucune profession
artistique. Ils en étaient réduits presque exclusivement au commerce. Voyant
que toute l’humanité se dressait contre eux, leur orgueil national et leur
fierté ne furent certes pas adoucis; aussi, le fossé s’élargit-il grandement
entre Juifs et Gentils vivant ensemble en tout lieu”.
Ainsi, étrangers vis-à-vis de Dieu et vis-à-vis des autres humains de
toutes les nations, leur condition a été en vérité misérable, leur sort
triste et pitoyable. Au cours d’implacables persécutions papales, ils ont
souffert en commun avec les saints et les martyrs de Jésus, le Chrétien pour
avoir rejeté l’Antichrist, le Juif pour avoir rejeté Christ et l’Antichrist.
Si Dieu a permis que ces afflictions et ces persécutions fussent le
châtiment des Juifs pour leur crime national de rejet de l’Evangile et la
crucifixion du Rédempteur, néanmoins au temps marqué, il récompensera la
constance de leur foi dans ses promesses, auxquelles ils sont attachés
depuis si longtemps, avec une telle persévérance.
Dieu connut d’avance l’orgueil et la dureté de leur cœur. Il l’annonça
d’avance ainsi que les malheurs qui allaient s’abattre sur eux. Il a aussi
indiqué d’avance que leur aveuglement prendrait fin et qu’alors
s’accompliraient toutes les promesses terrestres faites depuis longtemps à
Abraham et répétées successivement par tous les saints prophètes.
Aujourd’hui que nous approchons du moment où, selon la promesse, la faveur
de Dieu retournera à Israël, nous voyons les préparatifs faits dans ce but.
Au cours du siècle passé, il s’est manifesté parmi eux un criblage et une
séparation les partageant en deux classes: les Juifs orthodoxes et les
non-orthodoxes. Les premiers s’attachant toujours aux promesses de Dieu, ils
espèrent toujours que le temps marqué de la rentrée en faveur de Sion
viendra bientôt. Les seconds ont perdu la foi en un Dieu personnel, aussi
bien que dans les promesses abrahamiques et sont entraînés vers la
libre-pensée, le rationalisme et l’incrédulité. Chez les orthodoxes, nous
trouvons la plupart des Juifs pauvres et opprimés, ainsi que quelques-uns
des riches et des gens cultivés ; ils sont beaucoup plus nombreux que les
non-orthodoxes, bien que ces derniers soient beaucoup plus influents et
respectés, car ils sont souvent des commerçants, des financiers, des
éditeurs, etc.
Depuis la destruction de leur temple et leur dispersion, les sacrifices ont
été interrompus. Mais, à beaucoup d’autres égards, les prescriptions de la
loi de Moïse sont toujours observées chez les Juifs orthodoxes. Comme
autrefois, leur culte comprend la lecture des Ecritures, la prière et la
louange. Le second jour de leur fête des trompettes, ils lisent le récit de
l’offrande par Abraham de son fils Isaac et de la bénédiction par Dieu
d’Abraham et de sa postérité.
Ce sera sans aucun doute les orthodoxes qui seront rassemblés et bénis
quand le Messie viendra une seconde fois, en gloire et en puissance, et qui
diront: “Voici c’est ici notre Dieu; nous l’avons attendu et il nous
sauvera; c’est ici l’ETERNEL, nous avons attendu; égayons-nous, et
réjouissons-nous dans sa, délivrance” (Esaïe 25:9). A la lumière plus
claire de l’enseignement du Messie, toute foi dans les vaines traditions
qu’ils tiennent toujours comme étant des adjonctions de grande valeur à la
Loi de Dieu disparaîtra. Le temps est très proche où Dieu parlera de paix à
Israël, le consolera et enlèvera son aveuglement. Nous ne voulons pas
laisser entendre par là que ceux qui se sont égarés dans l’incrédulité
n’auront jamais les yeux ouverts, Dieu nous en garde. Les yeux de tous en
toutes les nationalités, seront ouverts et toutes les oreilles des sourds
seront débouchées. Mais aucune faveur spéciale ne viendra pour ces Juifs
incrédules au moment du retour de la faveur, “car celui-là n’est pas Juif
qui l’est au dehors” simplement par sa parenté de famille et son expression
faciale. Les Juifs que Dieu reconnaît comme les enfants d’Abraham sont ceux
qui s’attachent à la foi d’Abraham et ont confiance dans les promesses
divines.
La faveur venant sur Israël ne sera pas non plus exclusive. Tous les
croyants dans les promesses de l’alliance pourront participer à la faveur
qui revient à la postérité naturelle d’Abraham comme tout Juif qui acceptait
Christ pouvait avoir part aux bénédictions et avantages spirituels offerts
pendant l’Age de l’Evangile. De même qu’un petit reste seulement crut à
l’Evangile et accepta les faveurs au début, ainsi à part des Juifs, un petit
nombre seulement d’humains sera prêt à accepter les nouvelles lois et le
nouvel état de choses de l’Age millénaire, sous la juste administration de
notre Seigneur glorifié et de son Eglise glorifiée; c’est pourquoi, au
début, peu de gens en dehors des Juifs seront bénis par elle.
Autrefois, le Juif accoutumé depuis longtemps à l’effort pour
accomplir la Loi et se confiant dans ses oeuvres d’obéissance, à la loi pour
obtenir la bénédiction divine, vint trébucher sur le premier trait de
la dispensation évangélique — la rémission des péchés, sans les oeuvres,
pour tous ceux qui croient à l’œuvre parfaite de Jésus et dans son sacrifice
suffisant pour le péché. Mais le respect du Juif pour la Loi tournera à son
avantage à l’aurore de l’Âge millénaire; et personne ne sera plus prêt que
lui pour le faire lorsqu’il faudra accepter et pratiquer strictement les
lois et dispositions de cet âge futur, son aveuglement quant au Christ et à
son sacrifice pour les péchés ayant disparu; car des œuvres seront exigées
après la foi en Christ, bien qu’elles, ne fussent pas acceptées avant. En
acceptant l’amour et les faveurs de Dieu en Christ, le Juif ne perdra pas de
vue la justice de Dieu, comme le font beaucoup d’autres aujourd’hui
d’autres, au contraire, seront aveuglés pendant un certain temps et ne
seront guère bien disposés à reconnaître les règles du Royaume dans lequel
la droiture sera posée comme règle et la justice comme niveau.
Comme le Juif fut aveuglé par sa fausse conception de la Loi rendue vaine
par de faux enseignements, ainsi beaucoup de Gentils auront de grandes
difficultés à se rendre compte des nouvelles conditions millénaires de
faveur, parce qu’actuellement, ils ont des fausses notions sur la doctrine
de la grâce dans le pardon des péchés, des faux prédicateurs et instructeurs
du temps présent, lesquels rendent vains l’Evangile de la grâce de
Dieu, par divers sophismes, “reniant même le Maître qui les a
rachetés ” (2 Pi. 2:1), niant même qu’un prix d’une rançon fut payé ou
était nécessaire pour le salut de l’homme. Ils prétendent que l’erreur est
humaine, et le pardon, divin ; en déduisant de là que le péché occasionnel
est parfaitement excusable et qu’un châtiment strict n’a pas plus de raison
d’être qu’une rançon, ils disent que s’il n’y avait pas de péchés à
pardonner, cela priverait Dieu de la joie et du ministère du pardon. Perdant
la notion de la justice de Dieu, ils ne comprennent pas la
philosophie de son plan de réconciliation avec Dieu par le sang de la croix
qui garantit la rémission des péchés par un sacrifice de rançon, à ceux qui
acceptent Christ et luttent contre le péché. Aveuglés par leurs conceptions
relâchées sur la justice et la rigueur de Dieu, bien peu seront prêts comme
les Juifs à accepter l’obéissance stricte qui sera exigée de tous dans l’âge
prochain.
AU JUIF PREMIÈREMENT
Nous voyons donc que la prédiction divine, à savoir qu’Israël (à l’exception
de quelques fidèles) serait aveuglé par sa Loi (Rom. 11:9), s’est accomplie
d’une manière naturelle, et aussi que selon sa prédiction ultérieure que les
faveurs et conditions de l’âge millénaire béniront beaucoup d’entre eux plus
rapidement que les autres, doit également s’accomplir d’une manière
parfaitement naturelle et produire des résultats de causes
raisonnables. Ainsi, les faveurs millénaires iront aux Juifs premièrement,
de même qu’en raison des alliances, etc. les faveurs de l’Evangile leur
furent offertes premièrement. Et ainsi en sera-t-il comme Siméon l’avait
prophétisé: “Cet enfant est destiné à amener la chute et le
relèvement de plusieurs en Israël”. Aujourd’hui, le temps du
relèvement de cette nation, si longtemps déchue de la faveur, est proche.
Cependant, ne partageons pas l’erreur trop commune faite par beaucoup de
personnes qui voient quelque chose de ces promesses, de supposer qu’il faut
prendre à la lettre les paroles suivantes: “Après ces choses, je retournerai
et je réédifierai le tabernacle [maison] de David qui est tombé, et je
réédifierai ses ruines et je le relèverai”. Et: “Le Seigneur Dieu, lui
donnera le trône de David, son père”. “Et mon serviteur David sera roi sur
eux”. (Actes 15:16; Luc 1:32 ; Ez. 37:24). S’il est parfaitement certain que
le retour effectif d’Israël dans son propre pays s’accomplira, selon la
promesse, ainsi que la reconstruction de Jérusalem sur ses ruines, (déjà
accompli aujourd’hui) nous pouvons être également persuadés que par les
expressions maison ou trône de David, il n’est pas question de
pierres, de bois, etc... au sens littéral.
Le relèvement de la maison de David, dont il est parlé, a trait au
rétablissement de la royauté et de la domination entre les mains d’un membre
de la postérité de David. Christ-Jésus est le rejeton promis de la maison de
David, l’héritier de son trône; lorsque son autorité commencera à s’établir,
alors commencera le relèvement (l’établissement permanent) de la maison
temporaire ou tabernacle de David qui fut renversée, demeurant dans la
poussière pendant de nombreux siècles. D’une manière analogue, “le trône de
David” sur lequel le Messie doit s’asseoir n’est pas le trône littéral de
bois, d’or et d’ivoire sur lequel David s’asseyait, mais la dignité, le
pouvoir et l’autorité de la charge qu’il exerça. Cette autorité — charge ou
titre — que David assuma pendant quelques années, doit l’être dans des
proportions bien plus grandes par l’Oint de Jéhovah, notre Seigneur Jésus.
Amen
Mais quelle autorité possédait et exerçait David? Nous répondons:
C’était l’autorité de Jéhovah, car David était “ assis sur le trône de
Jéhovah” (1 Chron. 29:23); et c’est la même autorité qui soutiendra Christ
dans son Règne millénaire. Lorsque l’on voit la chose correctement, il est
évident que David et son trône ou autorité divine établie au sein de la
nation type d’Israël, n’étaient que des figures—types de Christ et de son
Royaume. L’honneur principal de David, s’il est jugé digne, consistera à
être l’un des “princes” auxquels Emmanuel confiera la phase terrestre de son
Royaume. — Ps. 45:16.
Le nom de David aussi bien que son Royaume étaient des types. Le nom David
signifie Bien-aimé, et c’est le Fils bien-aimé de Dieu qui sera roi
sur toute la terre en ce jour-là, et non pas le bien-aimé David-type
d’autrefois. Il est bon également de distinguer nettement la Nouvelle
Jérusalem, qui est céleste ou spirituelle de laquelle les apôtres sont les
douze fondements, d’avec la Jérusalem de jadis qui sera reconstruite sur ses
ruines terrestres. Le rétablissement promis de la Jérusalem d’autrefois
comporte non seulement la reconstruction matérielle de la ville, mais
surtout la réorganisation du gouvernement d’Israël; car, dans la prophétie,
une ville est toujours un symbole représentatif d’un gouvernement.
C’est pourquoi la reconstruction promise de Jérusalem sur ses anciens
fondements implique une réorganisation nationale d’Israël sur une base
analogue à celle qu’elle possédait autrefois comme peuple sur lequel l’oint
de Jéhovah exerçait son autorité. La Nouvelle Jérusalem représente l’Eglise
de l’Evangile glorifiée et la puissance du Royaume spirituel, invisible aux
humains et néanmoins tout-puissant. Sa descente sur la terre (Apoc. 21:2)
accomplit la prière du Seigneur “Que ton règne vienne”; sa “venue”
sera graduelle et non soudaine; elle “descend” déjà maintenant; le Royaume
s’établit et comme résultat nous voyons les premières étapes du relèvement
de la Jérusalem d’autrefois. Plus tard aura lieu l’accomplissement intégral
de la prière de notre Seigneur: Que la volonté de Dieu soit faite sur la
terre comme au ciel. La Nouvelle Jérusalem et les Nouveaux Cieux sont des
expressions synonymes, qui désignent le nouveau pouvoir spirituel régnant.
Selon les prophéties déjà examinées, l’année 1878 est la date à
laquelle le “double” temps d’attente du Roi s’est accompli et à partir de
laquelle leur retour à la faveur et l’éloignement de leur aveuglement
devaient commencer: le temps après lequel il serait propre de “parler au
cœur de Jérusalem” et lui “crier que son temps marqué [son temps d’attente
son “double”] est accompli, que son iniquité est acquittée, qu’elle a reçu
de la main de l’Eternel le [son] double pour tous ses péchés.” (Es. 40:1, 2)
Depuis ce temps, en effet, nous constatons selon notre attente des
indications caractéristiques du retour graduel de la faveur à Israël; il se
crée un mouvement pour les “replanter” dans leur pays, pour les rétablir
comme une grande nation, selon les nombreuses promesses de Dieu: “Ainsi,
dit l’Eternel, le Dieu d’Israël: Comme tu vois ces bonnes figues, ainsi je
me souviendrai, en bien, des transportés de Juda, que j’ai envoyés hors de
ce lieu au pays des Chaldéens [Babylone, la Babylone mystique, la
Chrétienté, comme cela est montré au verset 9; car, depuis leur
renversement, ils ont été dispersés parmi toutes les nations de la
soi-disant Chrétienté] pour leur bien [pour leur discipline et leur
châtiment: une bonne chose sous une forme déguisée]. “Car je mettrai mes
yeux pour leur bien, et je les ferai retourner dans ce pays! Et je les
bâtirai et je ne les renverserai pas, et je les planterai et ne les
arracherai pas. [Ceci ne peut se rapporter au retour de la captivité en
Babylone selon la lettre, puisque après leur retour, ils furent à nouveau
abattus et déracinés]. Et je leur donnerai un cœur pour me connaître,
car moi je suis l’Eternel, et ils seront mon peuple, et moi je serai leur
Dieu, car ils reviendront à moi de tout leur cœur”. (Jér. 24:5-7.
“Ainsi, dit l’Eternel: Voici, je rétablirai les captifs des tentes de
Jacob, et j’aurai compassion de ses demeures, et la ville [Jérusalem]sera
rebâtie sur le monceau de ses ruines, et le palais [le temple] sera habité
selon sa coutume... Et ses fils seront comme jadis, et son assemblée sera
affermie devant moi, et je punirai tous ses oppresseurs. Voici, je les fais
venir des pays du Nord [la Russie] et je les rassemble des extrémités de la
terre... tous ensemble, une grande congrégation : ils retourneront ici. Ils
viendront avec des larmes, et je les conduirai... Nations, écoutez la parole
de l’Eternel, et annoncez-la aux îles, éloignées, et dites: Celui qui a
dispersé Israël le rassemblera et le gardera comme un berger son troupeau.
Car l’Eternel a délivré Jacob et l’a racheté de la main d’un plus fort que
lui. Et ils viendront et exulteront avec chant de triomphe sur les hauteurs
de Sion, et ils afflueront vers les biens de l’Eternel, au blé et au moût et
à l’huile et au fruit du menu et du gros bétail; et leur âme sera comme un
jardin arrosé et ils ne seront plus languissants.” (Jér. 30:18, 20, 21;
31:8-12)
Non seulement le grand Rédempteur, autrefois rejeté par eux, rétablira et
régénérera les générations vivantes d’Israël, mais les morts aussi seront
rétablis car, “ainsi parle le Seigneur, l’Eternel: Voici, j’ouvrirai vos
sépulcres, je vous ferai monter hors de vos sépulcres, mon peuple, et Je
vous ramènerai dans la terre d’Israël. Et vous saurez que je suis l’Eternel
lorsque j’aurai ouvert vos sépulcres... Et je mettrai mon esprit en vous et
vous vivrez; je vous placerai dans votre terre, et vous saurez que c’est moi
l’Eternel qui ai parlé et qui l’ai fait, dit l’Eternel”. (Ez. 37:12-14) Ces
merveilleuses promesses ne s’accompliront pas dans un jour de vingt-quatre
heures, mais pendant le jour millénaire. Elles commencèrent à se réaliser en
1878 comme résultat du Congrès international de Berlin. Aujourd’hui les
Juifs jouissent dans le pays de leurs ancêtres de plus grands privilèges que
pendant les siècles précédents. Ils ne sont plus considérés comme des
“chiens” par les Turcs insolents.
JERUSALEM, LE 12 JUILLET 1889
“A Jérusalem, sur quarante mille habitants, trente mille sont des Juifs. Le
gouvernement turc qui, pendant si longtemps, les empêcha de séjourner plus
de trois semaines à la fois en Terre Sainte, a levé cette interdiction, et
maintenant les Juifs viennent par centaines. Ils se livrent au commerce et
ont accaparé presque tout celui de Jérusalem Certains d’entre eux croient
que le jour où, selon la Bible, ils doivent habiter de nouveau leur pays est
très prochain. Une curieuse tribu du sud de l’Arabie prétend avoir reçu une
révélation l’engageant à quitter son pays désert pour rentrer en Palestine.
Ces Juifs vivaient en Arabie, dans le Yémen depuis 2.500 ans; ils
appartiennent à la tribu de Gad et ils quittèrent la Palestine 700 ans avant
la naissance de Christ.
Ils ont apporté avec eux beaucoup de documents de valeur démontrant leur
origine. Ils sont maintenant engagés dans des occupations agricoles près de
Jérusalem. Les persécutions subies par les Juifs en Russie et en Autriche en
font rentrer beaucoup en Palestine, ainsi que nombre de Juifs polonais et
espagnols. Les Juifs peuvent maintenant rester plus longtemps en Palestine;
on ne les empêche pour ainsi dire plus du tout de résider à Jérusalem. Il y
a cinquante ans, il y avait seulement 32 familles juives dans cette ville et
3.000 Juifs au total dans toute la Palestine. Maintenant ils sont près de
50.000 en Terre Sainte et les trois-quarts de la population de Jérusalem
sont des Juifs.
“C’est un peuple curieux; ces gens ne ressemblent pas aux autres Juifs de la
terre, ils se rapprochent davantage de l’ancien type juif; le grand nombre
de ceux qui ont été amenés ici par les persécutions sont presque entièrement
entretenus par les diverses églises juives du monde entier. “Une des plus
grandes curiosités de Jérusalem est le mur des lamentations, à l’extérieur
de la mosquée d’Omar, sur l’emplacement du temple de Salomon; tous les
vendredis, certaines sectes judaïques s’y rendent et, la tête appuyée contre
la muraille, ces gens se lamentent sur la ruine de Jérusalem et prient Dieu
de rendre le pays à son peuple élu. Cette coutume existe.»
SWAHILI TRANSLATION
ISRAELI KATIKA UNABII
“Katika siku hiyo nitaiinua tena maskani ya Daudi iliyoanguka, na kuziba
mahali palipobomoka; nami nitayainua magofu yake, na kuyajenga kama siku za
zamani. Nami nitawaleta tena wafungwa wa watu wangu wa Israeli, nao
wataijenga miji taka na kukaa ndani yake; nao watapanda mizabibu na kunywa
divai yake; watafanyia bustani, na kula matunda yake. Nami nitawapanda
katika nchi yao, na hawatatoa tena kuwa vunjwa hadi nje ya nchi yao
niliyowapa, asema Bwana Mungu wako”. Amos 9:11,14,15
Wayahudi, ni alama kama ni tofauti na wa pekee na kila hali ya historia yao
na kwa imani yao ya kawaida ya kidini, kama vile kwa kila kipengele cha
tabia yao ya taifa, na hata kwa utemaduuni zao na desturi na mila zao. taifa
sifa ya karne nyingi zilizopita bado ni maarufu, hata mapendano yao kwa
ajili ya vitunguu na vitunguu na vitunguu ya Misri, na uwepeesi zao kuwa
ngumu ukaidi. Kama watu, wao kweli alikuwa na mengi ya faida kwa kila
upande, katika kuwa na nia nao maneno ya Mungu, zinazoendelea kati ya
washairi wao, wanasheria, na wanafalsafa wa nchi, na kuongoza yao juu ya
hatua kwa hatua kutoka kuwa taifa la watumwa kuwa kama — katika wakati wa
Sulemani, zenith ya utukufu wao-watu wanajulikana na kuheshimiwa miongoni
mwa mataifa, kuvutia ajabu na Pongezi ya dunia. Rum. 3:1,2; 1 Wafalme
4:30-34; 10:1-29
Kwambare uanzishwaji wa Israeli katika nchi ya Palestina ni moja ya matukio
kutarajiwa katika siku hii ya Bwana — na sana kutimia kwa sasa-! Sisi ni
kikamilifu na uhakika na kujieleza juu ya nabii. Taarifa, hasa, kwamba
unabii haiwezi kufasiriwa katika hali yoyote ya mfano. Siyo Kanaani mbinguni
na ambayo ni maalumu, lakini Kanaani duniani. Wao ni kupandwa juu ya "nchi
yao," nchi ambayo Mungu anasema yeye alikuwa amewapa, nchi ambayo yeye
aliahidi Abrahamu akisema, "Inua sasa macho yako na kuangalia kutoka mahali
ulipo wewe, upande wa kaskazini, na upande wa kusini, na mashariki, na
upande wa magharibi kwa ajili ya nchi yote uionayo, na nitakupa wewe, na
uzao wako milele.
Na nitafanya uzao wako kama mavumbi ya nchi, ili kwamba kama mtu hawezi
kuzihesabu mavumbi ya nchi, basi uzao wako nao utahesabika. [Dokezo ya
kipindi kisha mbali mbali, kutoa muda wa kutosha kwa ajili ya kuzidisha
mbegu zake vile.] Ondoka, ukatembee katika nchi, katika urefu wa hayo, na
katika upana wake; kwa nitakupa kwako." "Nami nitakupa wewe na uzao wako
baada yako nchi hii unayoikaa ugeni-yote nchi ya Kanaani, kuwa milki ya
milele." (Mwanzo 13:14-17; 17:08) Ni ni nchi ndani ambayo walikuwa mara moja
kuandamana kuingia, na ambao wao wakakaa kwa karne nyingi. Lakini wakati huo
walikuwa mara nyingi aling’olewa na utumwani katika nchi nyingine, wakati
wageni kupita miji yao, kunywa divai ya mashamba yao ya mizabibu, na kula
matunda ya bustani zao.
Na hatimaye walikuwa kabisa mizizi nje, miji yao umeharibika na ukiwa, na
wao walikuwa inaendeshwa kama wageni na wakimbizi waliohamishwa kutoka nchi
na nchi duniani kote. Lakini wakati kupandwa tena katika nchi yao kufuatana
na ahadi hii, "hawatatoa tena kuwa vunjwa hadi nje ya nchi yao," ambayo
Mungu aliwapa; na "nao wataijenga miji iliyoachwa taka [miji ambayo wao
zamani walikuwa wakiishi], na kukaa ndani yao". waliotawanyika, wasio na
makazi, watu ukiwa na kuteswa, bado ni watu tofauti na jinsi moja. Umoja na
uhusiano imara wa uhusiano wa damu, na matumaini ya kawaida aliongoza kwa
imani ya kawaida katika ahadi ya ajabu ya Mungu, ingawa wana lakini sura
halikuweza ahadi hizo, LAKINI upendeleo wa Mungu sasa akawarudisha kwa Ardhi
aliahidi, ingawa bado kikamilifu ulichukua kila kitu, lakini unabii ni wa
uhakika, watakuwa wamiliki wote wa ni hivyo, kutoka mto mkubwa wa Misri mto
mkubwa Frati. Taifa umeanzishwa tangu 1948 na idadi kubwa ya Wayahudi ni
kurudi katika nchi yao.
Kama watu bado wana imani katika Mungu, ingawa katika upofu wao na kiburi
cha moyo wao mashaka juu ya unyenyekevu wa mjumbe wa Mungu uliowekwa kwa
ajili ya wokovu wa dunia, ili, badala ya kupokea kwake, wakamsulubisha
Mwokozi, Bwana wa utukufu . Na bado mitume na manabii kuonyesha sisi kwamba
hata hii uhalifu ulio wazi, ambayo kiburi chao na kujitegemea mapenzi
akawafukuza, hakuwa moja ambayo kamwe, watasamehewa. Kwa sababu ya hiyo,
wamekuwa kuadhibiwa, na kwamba ukali. Wakati wao hatia mwadilifu na akasema,
"Damu yake na iwe juu yetu na juu ya watoto wetu," wao kidogo inatarajiwa
malipo waoga ambao walimfuata. shida ya kutisha na hasara ya maisha,
uharibifu wa mji wao takatifu na hekalu, mwisho wa kuwepo yao ya taifa, na
kutawanyika kwa mabaki ya kuishi kama wakimbizi katika nchi zote, kukamilika
kazi ya mavuno kipindi yao.
Ni alianza ugomvi factious kiraia na kukamilika na jeshi kuvamia Kirumi.
Moto, upanga na njaa yametimia juu yao malipo ya kutisha. Na tangu wakati
huo Israeli kweli imekuwa taifa kutawanyika na peeled mpaka 1948, lakini
bado si kikamilifu zinalipwa kwa sasa. Inaendeshwa kama wakimbizi kutoka
nchi na nchi, na kutoka mkoa hadi mkoa, wamekuwa kunyimwa haki na karibu
kila fursa ambayo watu wengine walifurahia. Kumkataa Ukristo, kama vile
katika ufisadi wake kama katika hali yake safi, wakawa vitu ya dharau na
mateso yakawaida ya Kanisa la Roma. Anasema historia:
"Katika Ujerumani, Ufaransa, Uingereza na Italia, walikuwa wamejeanda katika
haki zao na amri na sheria za kikanisa kama vile mamlaka ya kiraia, kutengwa
na kazi yote heshima, inaendeshwa kutoka mahali hadi mahali, wanalazimishwa
zimesimama karibu kabisa na kazi ya Machuruuzi na riba, wakiwalipisha kodi
na duni katika miji, agizo katika robo nyembamba, na alama katika mavazi yao
kwa ishara ya dharau, kupora na viongozi wakuu wa masuala ya wahalifu na
wakuu bila ndururu, mawindo rahisi kwa vyama vyote wakati kiraia, tena na
tena kuiba wa zao maradufu madai, inayomilikiwa na kuuzwa kama wajambazi kwa
watawala, kutumbuliwa kilichofanywa na wahuni na wakaasi wakulima, kufukuzwa
na wamonaki, na hatimaye kuchomwa moto katika maelfu na wateteyaji, ambaye
pia kuchomwa ndugu zao huko Yerusalemu katika masunagogi yao, au anaumwa yao
kwa kejeli, matusi mahubiri, kuogofya shutuma na majaribu, vitisho na
majaribio ya uongofu .... Waliweza wenyewe hakuna nchi, ni ya hakuna chama
ya wazalendo na kushiriki katika hakuna namna ya sanaa; wakafungwa karibu
peke na biashara. Na, kutafuta watu wote katika vita nao, kiburi yao ya
kitaifa na kiburi walikuwa na hakuna njia laini, na hivyo uvunjaji umeongeza
kati ya Wayahudi na Mataifa majirani zao kila mahali."
Hivyo wamefarakana Mungu na kutoka wenyeji wao wa kila taifa, huzuni na
mwenye mashaka kweli imekuwa hali yao duni. Wakati wa mateso asiye nahuruma
Papa, wana mateso kwa pamoja na watu wa Mungu na ya mashahidi wa
Yesu-kikristo kwa ajili ya kukataa kwake Mpinga, Myahudi kwa kukataa kwake
Kristo na Mpinga Kristo. Wakati Mungu ameruhusu mateso haya na adha kuja
kama adhabu kwa ajili ya uhalifu wao wa kitaifa wa kukataa Injili na
kusulubiwa mkombozi, Yeye hata hivyo katika muda kutokana walipa uthabiti wa
imani yao katika ahadi zake, kwa waliyo kuwa hivyo kwa muda mrefu na hivyo
uvumilivu uliofanyika. Mungu alijua kiburi chao na ugumu wa moyo, na
ametabiri vizuri kama maovu ambayo kuja juu yao; na si chini wazi ina
Alitabiri ya kuondoka ya upofu wao na utimilifu wa mwisho wao wa ahadi zote
duniani alitangaza muda mrefu uliopita kwa Ibrahimu na mara kwa mara na moja
baada ya nyingine ya manabii takatifu.
Kama wakati kwa ajili ya marejesho ya ahadi ya neema ya Mungu kwa Israeli
stahiki, tunaona kuwa alifanya maandalizi kwa ajili yake. Ndani ya karne ya
sasa mchakato pepeya na kutenganisha ni wazi kwao, kugawa yao katika
madarasa mawili, Orthodox na Wayahudi isiyo halisi. zamani bado kushikilia
na ahadi ya Mungu, na bado matumaini kwamba Mungu kuweka muda kwa neema
Sayuni hivi karibuni inaweza kuja. mwisho ni kupoteza imani katika Mungu
binafsi, kama vile katika ahadi Ibrahimu, na ni kuyumba kuelekea huria,
ukafiri umantiki, na. Orthodox ni pamoja na wengi wa maskini Wayahudi,
kudhulumiwa, kama vile baadhi ya matajiri na kujifunza, na ni kubwa wengi
kuliko isiyo halisi, ingawa mwisho ni kwa mbali na ushawishi mkubwa zaidi na
kuheshimiwa, mara nyingi wafanyabiashara, mabenki, wahariri , nk Tangu
uharibifu wa hekalu yao na kutawanyika kwao, na dhabihu, wamekuwa imekoma,
lakini katika mambo mengine yote ya mahitaji ya Musa bado aliona kati ya
Wayahudi Orthodox. Ibada yao, kama ya zamani, yamo katika kusoma Maandiko ya
sala, na sifa. Siku ya pili ya sikukuu yao ya Baragumu wao kusoma akaunti ya
sadaka ya Ibrahimu wa baraka mtoto wake Isaka, na Mungu juu ya yeye na uzao
wake.
Itakuwa Orthodox Wayahudi, hakuna shaka, kwamba watakusanywa tena na heri
wakati Masihi ajapo mara ya pili, katika utukufu na nguvu; ambao watasema,
"Hakika, hii ni Mungu wetu; tuna walisubiri kwa ajili yake, na atuokoe: hii
ni Bwana; sisi walisubiri kwa ajili yake, sisi kushangilia na kufurahi
katika wokovu wake" (Isaiah. 25:9) Na katika mwanga wazi wa mafundisho ya
Masihi, kila imani katika mila ya bure ambayo bado kushikilia kama. thamani
ya nyongeza ya sheria ya Mungu itapita. wakati inakaribia kwa kasi wakati
Mungu kusema amani kwa Israeli na kuwafariji na kikamilifu kugeuka upofu
wao. Hatuna na hii maana ionekane kwamba wale ambao wametanga tanga mbali
mbali katika ukafiri kamwe kuwa upofu wao kuondolewa. Hasha. macho ya vipofu
wa wote, na utaifa kila, yatafunguliwa, na masikio kila viziwi yatazibuliwa.
Lakini hakuna kibali maalum watakuja hawa Wayahudi kafiri wakati wa neema ya
kurudi; kwa ajili ya "yeye si Myahudi, ambaye ni mmoja nje" — tu na uhusiano
wa familia na kujieleza usoni. Wayahudi na kutambuliwa na Mungu kama wana wa
Ibrahimu ni wale ambao wanashika imani ya Ibrahimu na uaminifu katika ahadi
ya Mungu.
Wala neema kuja Israeli kuwa ya kipekee. Waumini wote katika ahadi agano
zinaweza kushiriki neema wale wanaorejea na mbegu za asili, kama wakati wa
umri Injili Myahudi yeyote kukubaliwa Kristo alikuwa na haki ya kila baraka
za kiroho na faida inayotolewa wakati wa umri Injili. Kama mabaki tu ndogo
waliamini na kukubalika neema Injili mwanzoni, hivyo, mbali na Wayahudi,
idadi ndogo tu ya wanadamu itakuwa tayari kwa sheria mpya na hali ya Umri wa
Miaka Elfu, chini ya utawala wa haki wa utukufu Bwana na Kanisa lake
utukufu; na hivyo, kwa mara ya kwanza, lakini Wayahudi wachache watabarikiwa
chini yake.
Myahudi, mrefu wamezoea kujitahidi kufanya, na kwa kuamini na matendo ya
utii wa sheria ya kupata baraka ya Mungu kwa ajili yake, mashaka juu ya
hulka ya kwanza ya Injili mpango-ondoleo la dhambi, bila matendo, kila mtu
anayeamini katika kazi ya Yesu ‘kamilifu na wote-kutosha sadaka kwa ajili ya
dhambi. Lakini heshima ya Wayahudi kwa Sheria ya kurejea kwa faida yake
katika alfajiri ya Umri wa Miaka Elfu, na hakuna itakuwa zaidi tayari kwa
ajili ya mahitaji ya kali na sheria ya umri huo kuliko yeye, baada ya upofu
wake, jamaa na Kristo na thamani ya yake sadaka kwa ajili ya dhambi, atakuwa
yamepita, kwani matendo wanatakiwa baada ya imani katika Kristo, ingawa si
kukubalika kabla. Na Myahudi, katika kukubali upendo na neema ya Mungu
katika Kristo, si hivyo kutega kupoteza mbele ya haki ya Mungu kama wengine
wengi wa leo. Wengine, kinyume chake, itakuwa ameyapofusha kwa muda na mvivu
kutambua sheria ya Uingereza, ambayo haki zitawekwa kwa Mpya na uadilifu kwa
timazi.
Kama Myahudi alipofushwa na maoni ya uongo ya sheria, ambayo ilitolewa
batili kupitia mafundisho ya uongo, hivyo kwa sasa, watu wa mataifa mengine
wengi kuwa wasiingie kutoka kuchukua umiliki wa hali ya neema ya kipindi cha
miaka, kwa sababu ya mada ya uongo ya mafundisho ya neema katika msamaha wa
dhambi, yaliyotolewa na walimu wa uongo wa wakati wa sasa, ambao kuikataa
injili ya neema ya Mungu kwa njia ya mawazo kwenys elimu — "hata kumkana
Bwana aliyewakomboa" (2 Pet. 2:01), na kwamba kulikuwa na yoyote ya
fidia-bei kupewa au muhimu kwa ajili ya kufufua mtu. Wanadai kwamba kupotea
ni binadamu, kusamehe, Mungu; na hivyo, madai, kwamba dhambi mara kwa mara
ni kabisa kusemehewa, na kwamba ukali wa adhabu, fidia, nk, si natarajiwa,
kwani kama kulikuwa hakuna dhambi ya kusamehe ni bila kuchukua mbali furaha
ya Mungu na ofisi ya kusamehe. Kupoteza mbele ya haki ya Mungu, wao
kushindwa kuona falsafa ya mpango wake wa maridhiano kwa njia ya damu ya
msalaba, kupeana msamaha wa dhambi kwa njia ya sadaka ya fidia—, kwa Kristo
vile tu kama kukubali na kujitahidi dhidi ya dhambi. Ameyapofusha na mawazo
yao lax ya haki ya Mungu na ukali, wachache itakuwa hivyo vizuri tayari kama
Myahudi kwa ajili ya utii kuwa kali kulingana na uwezo, ambayo inatakiwa ya
yote katika ulimwengu ujao.
YA KWANZA UYAHUDI
Tunaona, basi, kwamba utabiri wa Mungu, kwamba Israeli (isipokuwa wachache
waaminifu) itakuwa umivikwa macho na Sheria yao (Warumi 11:09), ilitimia
kwa njia ya asili, na pia kwamba utabiri wake zaidi, kwamba neema na hali ya
Umri wa Miaka Elfu atawabariki wengi wao haraka zaidi kuliko wengine, pia
kuja juu katika njia kikamilifu asili na kusababisha kutokana na sababu za
kuridhisha. Hivyo neema Milenia itakuwa kwa Wayahudi kwanza, hata kama kwa
sababu ya maagano, nk, neema Injili walikuwa inayotolewa kwao kwanza. Na
hivyo itakuwa hatimaye kama Simeoni ametabiri: "Mtoto huyu amewekwa kwa
kuanguka na kuokoka kwa watu wengi katika Israeli." Na wakati kwa ajili ya
kuinua kwamba taifa, hivyo muda mrefu kuanguka kutoka neema, ni saa mkono.
Lakini hebu na kulinda dhidi ya makosa ya kawaida sana, yaliyotolewa na
wengi ambao kuona kitu ya ahadi hizi, alidhani kwamba kauli ya zichukuliwe
halisi, ambayo kusema: "Baada ya mambo haya nitarudi, na Nitaijenga tena ile
[nyumba] ya Daudi iliyoanguka;. na mimi kujenga tena magofu yake, na mimi
kuineza imara tena" "Na Bwana Mungu atampa kiti cha enzi cha Daudi baba
yake." "Na Daudi, mtumishi wangu, atakuwa mfalme juu yao". (Matendo 15:16,
Luka 1:32;. Ezek 37:24)
Wakati wauwazi ya kurudi ahadi ya Israeli katika nchi yao wenyewe, na
kujengwa upya kwa Yerusalemu juu ya chungu yake mwenyewe, hawezi kuwa
alihoji (kweli alitimiza sasa), sisi inaweza kuwa sawa na imani kwamba kwa
nyumba na kiti cha enzi cha Daudi, si mawe halisi, mbao, nk, ni maana.
re-uanzishwaji wa nyumba ya Daudi inahusu kuanzishwa upya wa mrahaba na
mamlaka katika mikono ya baadhi ya dhuriya Daudi. Kristo Yesu ni msaidizi wa
ahadi ya nyumba ya Daudi, na mrithi wa kiti chake cha enzi, na wakati
mamlaka yake huanza kuwa imara, kwamba itakuwa ni mwanzo wa kuongeza hadi
(kudumu uanzishwaji) wa nyumba ya zamani muda au maskani ya Daudi, ambayo
alipinduliwa, na ambayo kwa karne nyingi amelala katika vumbi. Hivyo, vivyo
hivyo, "kiti cha enzi cha Daudi," juu ambayo Masihi kukaa, inahusu si kwa
mbao na dhahabu na benchi pembe juu ambayo Daudi alikuwa ameketi, lakini kwa
heshima, uwezo na mamlaka ya ofisi ambayo yeye kutekelezwa. Kwamba mamlaka,
ofisi au kiti cha enzi, ambayo Daudi ulichukua kwa baadhi ya miaka, ni ya
kujazwa kwa kiwango cha juu bora na Wakfu wa Yehova, Bwana wetu Yesu. Amina.
Lakini mamlaka gani Daudi kuwa na zoezi? Sisi kujibu, ilikuwa mamlaka ya
Yehova: David "ameketi juu ya kiti cha enzi cha Bwana" (1 Nya 29:23.), Na
hii ni mamlaka sana ambao utasaidia Kristo katika Miaka Elfu wake Ufalme. Na
wakati Sawa kuonekana ni dhahiri kwamba Daudi na kiti chake cha enzi au
mamlaka ya Mungu, imara katika taifa mfano wa Israeli, walikuwa tu ya
kawaida mifano ya Kristo na Ufalme wake, na Daudi heshima wakuu itakuwa,
kama yeye wanastahili, kuwa moja ya "wakuu" ambaye Emmanuel atakayewakabidhi
awamu ya kidunia ya Ufalme wake. Zab. 45:16
Jina la Daudi pamoja na Ufalme wake ulikuwa wa kawaida. Daudi jina
kunaashiria Wapenzi wangu, na ni Mungu Wapenzi Mwana ambaye atakuwa Mfalme
juu ya nchi yote katika siku hiyo, na si ya kawaida mpendwa Daudi wa kale.
Ni vizuri pia kutofautisha wazi kati ya Yerusalemu Mpya, mji wa mbinguni au
kiroho ambayo mitume ni misingi kumi na miwili, na Yerusalemu ya zamani
ambayo ni kujengwa upya juu ya chungu yake ya zamani. Yerusalemu miaka ya
aliahidi marejesho ina maana sio tu ujenzi wa majengo, nk, lakini hasa
kuundwa upya kwa serikali ya Israeli; kwa ajili ya mji katika unabii daima
ni ishara au uwakilishi wa serikali. Hivyo, ujenzi ya ahadi ya Yerusalemu
juu ya misingi yake ya zamani ina maana kuundwa upya wa taifa la Israeli juu
ya msingi sawa na ambayo ni zamani alikuwa, kama watu zaidi ambaye Yehova
Wakfu uliofanyika mamlaka.
Yerusalemu Mpya inawakilisha Kanisa Injili katika utukufu na nguvu ya
Uingereza, kiroho, na asiyeonekana kwa wanaume, lakini nguvu zote. Asili
yake ya dunia (Ufu. 21:02) alama ya kutimiza kwamba dua ya sala ya Bwana
wetu ambayo anasema, "Ufalme wako uje"; na yake "kuja" itakuwa taratibu, na
si ghafla. Tayari ni "kuja chini," kuja katika kudhibiti, na kama matokeo
tunaona hatua ya awali na kusababisha kuanzishwa upya kwa Yerusalemu mzee,
na hatimaye matokeo yaliyotajwa katika sala ya Bwana wetu itakuwa
barabara—Mungu mapenzi ya itafanyika duniani kama mbinguni. Yerusalemu Mpya
na Mbingu Mpya ni sawa, akionyesha mpya wa kiroho tawala nguvu.
Unabii tayari kuchunguza hatua ya mwaka 1878 kama tarehe ambayo Israeli
"mara mbili" wakati wa kusubiri kwa Mfalme ilitimia, na ambayo marejeo yao
kwa neema na kugeuka ya upofu wao walikuwa kutokana na tarehe: wakati baada
ya hapo itakuwa kutokana na "kuzungumza na moyo wa Yerusalemu, na kuwalilia
yake kwamba muda wake maalumu [wa kusubiri-yake "mara mbili"] ukamilike na
uovu wake yafuta; kwa sababu yeye naye alipokea wa mkono wa Bwana [yake]
mara mbili kwa dhambi zake zote." Isa. 40:1,2
Kuanzia tarehe, kwa hiyo, sisi kuona, kama tutegemee, alama dalili ya kurudi
neema na kwamba harakati ya watu-kuelekea upandaji yao halisi tena katika
nchi yao wenyewe na kujenga yao kama taifa kubwa, kulingana na ahadi ya
Mungu iongezeke kwamba athari, kwa maana, Bwana "asema, Mungu wa Israeli:
Kama tini hizi nzuri, ndivyo mimi watakiri kwamba ni mateka wa Yuda,
niliowatoa nje ya eneo hili katika nchi ya Wakaldayo [Babeli — mystic
Babeli, Kikristo, kama inavyoonekana katika aya ya 9; kwa sababu tangu
kuangushwa yao wamekuwa wakitawanyika kati ya mataifa yote ya Kikristo
kinachojulikana] kwa [yao nzuri kwa nidhamu yao na adhabu: jambo zuri katika
kujificha].
Kwa maana mimi kuweka macho yangu juu yao kwa ajili ya mema, nami nitawaleta
tena nchi hii; na kuyajenga yao, na si kuvuta yao chini, nami nitawapanda,
na hakuna atakaye watengesha. [Hii hakuweza kutaja kurudi kutoka kifungoni
Babeli halisi, tangu baada ya kurudi tena kwamba walikuwa vunjwa chini na
aling’olewa.] — Tayari kwa sasa taifa rimesimamishwa imara tangu mwaka 1948;
Nami nitawapa moyo, wanijue kwamba mimi ni Bwana; nao watakuwa watu wangu,
nami nitakuwa Mungu wao, kwa maana watanirudia kwa moyo wao wote." Yer.
24:5-7
"Bwana asema hivi, Tazama, nitaleta tena wafungwa wa hema ya Yakobo, na kuwa
na huruma juu ya maeneo ya makao yake, na mji [Yerusalemu] patajengwa juu ya
lundo yake mwenyewe, na jumba [hekalu] itakaa baada ya namna yake. Watoto
wao nao watakuwa kama zamani, na kusanyiko lao litathibitika mbele zangu,
nami nitawaadhibu wote wawaoneao. Na wakuu wao watakuwa wenyewe, na gavana
yao itatoka katikati yao.
Tazama, nami nitawaleta toka nchi ya kaskazini [Urusi], na kuwakusanya
katika mkoa wa dunia .... kampuni kubwa watarudi huko. Watakuja kwa kulia,
na kwa maombi nitawaongoza yao .... Lisikieni neno la Bwana, enyi mataifa,
na litangazeni visiwani mbali, na kusema, Yeye kwamba Israeli atamkusanya na
kumlinda, kama mchungaji alindavyo kundi lake, maana Bwana huru Yakobo
amemkomboa mkono wa huyo aliyekuwa na nguvu zaidi kuliko yeye. Kwa hiyo, wao
watakuja, na kuimba katika urefu wa Sayuni, na itakuwa kati yake pamoja na
wema wa Bwana, kwa ajili ya ngano na divai, na mafuta, na wachanga wa kondoo
na wa ng’ombe; na roho zao ataona kuwa kama bustani iliyotiwa maji; na wala
hawatahuzunika tena kabisa." Yer. 30:18,20,21; 31:8-12
Si tu mkombozi mkubwa, mara kukataliwa na yao, hivyo kurejesha na kuinua
vizazi hai ya watu kwamba, lakini amekufa pia ni kurejeshwa; kwa "Bwana
Mungu asema hivi: watu Tazama, ee yangu, mimi itafungua makaburi yenu, na
kusababisha wewe kuja kutoka katika makaburi yenu, na kuwarudisha katika
nchi ya Israeli. Nanyi mtajua ya kuwa mimi ndimi Bwana, wakati mimi na
kufunguliwa makaburi yenu, ... na kuitia roho yangu ndani yenu, nanyi
mtaishi, nami nitawawekeni katika nchi yako mwenyewe: ndipo mtakapojua ya
kuwa mimi, Bwana na amesema hayo, na kuyatimiza, asema Bwana." Eze. 37:12-14
Ahadi hizi ajabu litatimizwa katika siku ya ishirini ya saa nne, lakini
wakati wa siku Milenia. Walikuwa na mwanzo alama na mwaka 1878, kama matokeo
ya Congress Berlin wa Mataifa. Wayahudi sasa kufurahia marupurupu makubwa
katika nchi ya baba zao kuliko alikuwa wanayopewa yao kwa karne nyingi. Wao
ni tena tu "mbwa" na Turks kumdhulumu.
JERUSALEM, Julai 12, 1889
"Thelathini elfu nje ya watu elfu arobaini wa Yerusalemu ni Wayahudi.
Serikali ya Uturuki, ambayo iko kwa miaka marufuku yao kutoka wanaoishi
zaidi ya wiki tatu kwa wakati katika Nchi Takatifu, ni, chini ya ushawishi
wa serikali za kigeni, kufurahi vikwazo yake; na sasa Wayahudi ni kuja hapa
na mia moja. Wao ni kujishughulisha katika biashara, na wao sasa kudhibiti
sehemu kubwa ya biashara ya Yerusalemu. Baadhi yao wanaona kuwa siku wakati
unabii wa Biblia kwamba nao tena kukaa katika nchi yao yatimizwe umefika; na
mmoja kenga kabila kutoka kusini mwa Arabia madai kuwa alipokea ufunuo
kwamba lazima kuondoka nchini jangwa na kuja nyuma Palestina.
Wayahudi hawa wamekuwa wakiishi katika Yemen Arabia kwa kipindi cha miaka
2,500. Wao ni wa kabila ya Gadi, na wao kushoto Palestina miaka 700 kabla ya
Kristo kuzaliwa. Wao ni kuleta pamoja nao nyaraka nyingi muhimu ambayo
kuthibitisha asili yao, na ni kujishughulisha katika kilimo karibu na
Yerusalemu. mateso ya Wayahudi katika Urusi na Austria ni kuendesha gari
wengi wao hapa, na pia kuna idadi kubwa ya Kipolishi Kihispania na Wayahudi
katika Yerusalemu. Wakati wa Wayahudi iliyobaki katika Palestina imekuwa
kupanuliwa, na vikwazo juu ya makazi yao katika Yerusalemu wamekuwa
kivitendo kuondolewa. nusu karne iliyopita kulikuwa na 32 tu familia ya
Wayahudi katika Yerusalemu yote, na idadi katika kila Palestina ilikuwa
3,000 tu. Sasa kuna karibu 50,000 katika Nchi Takatifu, na 3/4 ya idadi ya
watu wa Yerusalemu imeundwa yao.
"Watu kenga wao ni! Kama hakuna wengine Wayahudi juu ya uso wa dunia. Wao ni
karibu aina kwamba kuwepo hapa katika kipindi. idadi ambao wamelazimishwa
hapa na mateso ni mkono karibu kabisa na makanisa mbalimbali ya Wayahudi juu
ya dunia." "Moja ya vituko kubwa ya Yerusalemu ni Wayahudi kuomboleza mahali
ambapo kila Ijumaa madhehebu fulani kukutana na nje ya kuta za Msikiti wa
Omari, ambayo inachukuwa tovuti ya hekalu la Sulemani, na kwa vichwa vyao
bent dhidi ya mawe, huzuni juu ya hasara ya Yerusalemu, na kuomba Mungu
kumpa nchi nyuma kwa watu wake wateule. Desturi hii imekuwa aliona."
