획기적 시대들과 경륜들,

연구 4

- 하나님의 계획은 고정되고 체계적 

- 세계 역사의 3 대 획기적 시대들  

- 그 대 획기적 시대들의 특이한 면모들

- “땅은 영원히 지속된다”

- 장차 오는 세상, 새 하늘과 새 땅

- 이 대 획기적 시대들의 분할  

- 하나님의 계획의 중요한 면모들이 이렇게 드러남 

- 알아낸 순서는 조화를 드러냄

“만군의 여호와께서 맹세하여 말씀하셨다.'분명히 내가 생각한 대로 그렇게 되고' 내가 뜻한 바 대로 그렇게 이루어지리니.” 

“만군의 여호와께서 뜻을 두셨는데,누가 그것을 껐을 수 있겠느냐?그의 손이 뻗쳐졌는데,누가 그것을 돌이킬 수 있겠느냐?”

“다른 하나님이 없고 나 같은 이가 없다.”....“나의 뜻이 서리니, 나의 기뻐하는 것을 내가 다 이룰 것이다 ....내가 그것을 구상하였으니, 또한 그것을 행할 것이다.” (사 14:24-27;46:9-11)

     그러므로 아무리 하나님께서 인간을 다루심이 우연하거나 이상한 것같이 보이더라도 그의 말씀의 이 증언을 믿는 사람들은 하나님의 고유하고 불변하는 계획이 체계적으로 완성을 향해서 진전했고 아직도 진전하고 있다는 것을 틀림없이 인정 할 것이다.

“어두움이 땅을 덮고, 흑암이 나라들을 덮을 것이다....” (사 60:2)

세계 역사의 3 대 획기적 
시대들

     무지함의 암흑가운데서 더듬어 찾고 있는 대부분의 인류는 그들이 조물주의 영광스러운 성품을 실감 할 수 있기 전에 하나님의 계획의 실제 진전을 기다려야 하지만, 하나님의 자녀는 믿음과 하나님 말씀의 빛으로 예언된 미래의 영광을 깨닫고, 따라서 그렇지 않으면 불가사의한 과거와 현재의 하나님의 관계를 헤아리게 되는 것이 그의 특권이다. 

     그러므로 관심을 가지고 있는 하나님의 아들들이며 약속된 상속의 상속자들로서, 우리는 아버지 말씀에 전념하여, 그 안에 기록된 계획과 상술에서 그의 목적을 이해할 수 있도록 한다. 

    그 말씀에서, 인간에 관하여 하나님의 계획은 인간 창조에서 시작하여 끝없는 미래까지 미치는 3 대 기간을 걸친다는 것을 우리는 배운다. 베드로와 바울은 이 기간을 "3 세상들"이라고 부른다. 그것을 우리는 다음 설명도에서 표시한다.

역사를 3 대 기간으로 나눌 수 있다.

“세상들”이라고 불리는 
대 획기적 시대들

“그 때 있었던 세상” (벧후 3:6)

이 3 대 획기적 시대들은 신의 섭리에 관한 3 개의 뚜렷한 증거를 표시한다.

그 대 획기적 시대들의 특이한 면모들 첫째 시대는 창조에서 노아 홍수 때까지이며, 천사들의 경륜 밑에 있었고, 베드로는 

“있던 세상‚이라고 부른다.”
(벧후 3:6)

“이 현제 사악한 세상” (갈 1:4)

둘째 시대는 노아 홍수 때에서 하나님의 왕국이 세워질 때까지이며, 

“이 세상의 통치자”
(요 12:31; 14:30; 16:11)

“다가올 세상” (히 2:5)

셋째 시대는 신의 경륜 아래에 “끝없는 세상.”(사 45:17)

인 하나님의 왕국이 이루어지게 되어 있으며, 

“다가올 세상 이라고 부른다. 
거기에는 의가 깃들여 
있을 것이다.”
(히 2:5; 벧후 3:13)

세 가지 세상들

첫째  둘째  셋째

     이 3 기간(“세상”)들 중, 첫째 것은 천사들의 경륜 아래에 있었는데 실패하였다. 둘째 것은 찬탈자인 사탄의 통치 밑에서 참으로 “사악한 세상”이 되었다. 그러나 셋째 것은 온 세계의 천하 만민에게 다가올 의와 축복의 시대가 될 것이다.

사악이 “현제 사악한 세상”을 지배하도록 허용되었다.

병

죽음의 자리

    마지막 두 세상들이 특별히 기재되어있고, 이 둘에 관한 진술들이 강한 대조를 이룬다. 둘째 시대(현재 시대)는 “현재 사악한 세상‚이라고 부른다. 이것은 그 안에 선이 전혀 없어서가 아니고 그 안에 악이 지배하도록 묵인되어있기 때문이다.” “너희는 말하였다” 지금 우리는 주제넘은 사람들을 가리켜 행복하다고 말하고 있다. 마찬가지로 악을 행하는 자들이 세움을 받는다.

“너희는 말하였다, 지금 우리는 주제넘은 사람들을 가리켜 행복하다고 말하고 있다. 마찬가지로 악을 행하는 자들이 세움을 받는다. 마찬가지로 하나님을 시험한 그들조차도 무사히 지내고 있다.”(말 3:15)

스데반을 돌로 쳐 죽임

     이렇게 본 바와 같이, 다음의 경륜은 거의 모든 점에서 현재의 경륜과는 반대가 될 만큼 다르다. 우리 주님의 말씀은 왜 현재와 미래의 경륜들 사이에 차이가 있게되는 가를 보여주신다. 

     다가올 세상에서는 주님이 왕(통치자)이 되시기 때문에 그 안에 의와 진리가 번성할 것이고, 현재 이 악한 세상에서는 사탄이 통치자이기 때문에 악이 번창하고 악인들이 번영한다. 예수께서 말씀하신 바와 같이, 이 세상의 통치자는 “내게 아무런 힘도 없다.”

예수께서 대답하셨다, “내 왕국은 이 세상에 속한 것이 아니다.” (요 18:36)

사탄이 현재 통치한다. - 그는 “이 세상의 신”이다.  (고후 4:4)

     예수께서 말씀하시기를, “내 왕국은 이 세상이 아니다.” 그리고 그 연대(“다가올 세상”)가 올 때까지, 그리스도의 왕국은 땅을 지배하지 않을 것이다라고 하셨다. 그래서 이것을 위하여 소망하고 기도하라고 우리에게 가르치셨다.

“당신의 왕국이 오게 하십시오, 당신의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하십시오.” 사탄이 “이 어두움의 세상의 통치자” 이다.

     그러므로 “어두움이 땅을 덮고, 캄캄함이 만민을 덮고 있다” 사탄이 불순종한 아들들의 마음가운데서 지금 지배하고 역사하고 있다.(마 6:10; 엡 6:12; 사 60:2; 엡 2:2)

“...세상의 왕국이 우리 주와 그분의 그리스도의 왕국이 되었고, 그분은 왕으로서 영원무궁토록 통치하실 것이다.” (계 11:15)

     인간을 구원하시기 위한 훌륭하신 건축가의 계획의 어떤 매우 중요한 부분이 아직 완전히 진전되어 있지 않았음이 틀림없다. 그렇지 않으면 새 왕과 새 경륜이 오래 전에 소개됐을 것이다. 왜 그 중요한 부분이 정해진 기간 동안 연기되었는가 하는 것과 사탄아래 현재 악의 지배에서 그리스도 아래 의의 지배로 바뀌는 방법은 중요한 점들이다. 이 두 점들이 지금부터 충분히 증명 될 것이다. 

     지금 사탄을 순종하는 세상의 왕국들이 적합한 시기에 우리 주님과 당신의(하나님의) 그리스도의 왕국이 될 것이라는 것만을 지금은 말 해두자. (계 11:15) 

     문맥은 이 전환이 전반에 걸치는 환란 때에 이루어 질 것이라는 것을 보여준다. 그 전환에 관하여 예수께서 말씀하시기를, “먼저 힘센 사람을 묶어놓지 않고서는 아무도 그 힘센 사람의 집에 들어가 그의 가재도구를 강탈할 수 없습니다‚라고 하셨다.”(막 3:22-27)

“땅은 영원히 지속된다”

 하늘 - 영적 지배의 권력들

땅 - 인간 정부와 사회조직

“.. 우리는 그분의 약속대로 우리가 기다리고 있는 새 하늘과 새 땅이 있으니, 거기에는 의가 깃들여 있을 것입니다.” (벧후 3:13)

장차 오는 세상,
새 하늘과 새 땅

     바울은 그 다음의 경륜, 그가 부르는 바, “다가올 세상”을 언뜻 보았다. 바울이 말하기를, 시간이 미래로 흘러가 사태의 새로운 상태인 “새 하늘.” 그러므로 “셋째 하늘”로 그가 “이끌려 갔다.” 육체적이었는지 정신적이었는지, 둘 다였는지 그 자신은 알 수 없었지만, 그가 본 견해로는 아주 실재였다고 했다.

     이렇게 그는 그가 알릴 수 없는 그리스도의 영적 지배 밑에 있게 될 사태를 보았다.(고후 12:2-4) 틀림없이, 바울이 본 것들은 요한이 그 후에 본 것과 똑같은 것들이었고, 요한은 오직 때가 되어야만 그 의미들을 이해 할 수 있는 상징들로 교회에게 표현하도록 허락 받은 것들이었다.

사도 바울과 사도 요한은 “장차 오는 세상”의 예언적 환상을 보았다.

파트모스 섬에 사도 요한

이 대 획기적 시대들의 분할

     이 대 획기적 시대들(“세상들”) 중 첫째 것은 분할되지 않았다. 하나님께서 인간과 관계하시는 방법은 그 시대 전체(아담이 타락한 때에서 노아 홍수 때까지)를 통하여 변하지 않았다. 하나님께서 인간 본성 속에 기록된 그의 율법을 인간에게 주셨다.

     그러나 인간이 죄를 범한 후, 하나님께서는 인간을 대체로 “사악을 계속적으로” 범하여 타락하는 진로에 내버려두셔서, 자신의 어리석음을 깨닫게 하시고, 절대적인 순종을 요구하심으로서 하나님의 지혜가 나타날 수 있게 하셨다.

첫째 세상은 아담의 타락에서 노아 홍수 때까지

     그 첫 경륜은 충실한 노아와 그의 가족을 제외하고는 모두를 휩쓸어간 홍수로 끝났다. 그래서 첫 경륜은 죄악의 재난의 결과를 나타낼 뿐이 아니라, 죄악의 경향은 더 큰 타락과 불행으로 빠진다는 것과 만일 인간이 잃은 것–– 곧 첫 지위를 회복하려면 여호와의 개입이 필요함을 증명한다는 것을 나타내었다.

둘째 세상은 노아 홍수 때에 시작되며 세 가지 시대를 포함한다.

     둘째 대 획기적 시대(“지금 있는 세상”)는 3 시대를 포함한다. 각 단계는 하나님의 계획안 가운데 악을 타도하기 위해서 있다. 매 단계는 먼저 것 보다 더 높고 그 계획을 추진하여 완성에 더욱 가깝게 한다.

셋째 세상은 그리스도의 재림 때 시작되며 끝이 없다.

조상의 시대

유대인의 시대

       “지금 있는 세상”에서 첫째 시대를 조상의 시대(조상의 경륜)라고 부른다. 왜냐하면 그 기간동안 하나님의 관계와 총애는 소수의 개인들에게만 있고 나머지 인류는 무시되었기 때문이다. 그와 같이 총애를 받은 사람들은 이스라엘 민족의 조상들인 노아, 아브라함, 이삭, 야곱이었다. 이들의 각기는 차례대로 하나님의 총애를 받아온 자인 것 같다. 야곱이 죽었을 때 그 시대나 관계의 체제는 끝이 났다.

     야곱이 죽었을 때 그의 자손들은 “이스라엘의 열 두 지파”라고 처음 불리고, 그 전부가 하나님의 “택하신 백성”으로 인정받았다. 그리고 전형적인 제사들을 통해서 전형적으로 “거룩한 나라”였고. 그들은 특별한 목적을 위하여 다른 나라에서 별거되었으며, 따라서 어떤 특유한 총애를 받았다.

복음 시대

하나님의 계획의 중요한 면모가 이렇게 드러남

     예수님이 죽으심으로 새 시대가 시작되었다 -기독교의 시대/복음의 경륜. 그 기간에 의롭다고 인정되는–– 좋은 소식을 유대 국민에게만이 아니고, 모든 국민들에도 포고 하게되어 있다. 이것은 예수님께서 하나님의 은혜로 말미암아 모든 사람을 위하여 죽으심을 맛보셨기 때문이다.(히 2:9)

     이 복음시대에도 역시 특별한 호의를 위해 부름을 받은 한 계급이 있으며, 그 계급에게 특별한 약속들이 마련되어 있다. 이 계급은 곧 믿음으로 예수 그리스도를 그들의 구세주나 주님으로 받아드리고 그의 발자취를 따라 사는 그들을 말한다. 

    복음(좋은 소식)의 포고가 여기저기에 1 천 9백년 간 온 땅에 두루 퍼졌기 때문에 복음이 대체로 각 나라마다 전도되었다고 지금 말할 수가 있다. 이 복음의 포고는 많은 국가의 국민들을 개종하지는 못하였다. 이 시대에 개종하는 것은 계획되어 있지 않다. 

    그러나 복음의 포고는 여기저기에서 몇 소수씩, 모두해서 “적은 무리”라고 일컫는 소수의 사람들을 선택했다. 예수님께서 예언하신 대로(눅 12:32) 다음 시대에 이들에게 왕국을 주시는 것을 아버지께서 기뻐하신다.

천년시대

알아낸 순서는 조화를 드러냄

     이 시대로 “현재 사악한 세상”은 끝난다. 하나님께서 이렇게 겉으로는 그의 대의를 손상하는 듯 하는 사악의 우세와 지배를 묵인해 오셨지만, 하나님의 깊은 계획은 고정되고 뚜렷한 계획에 따라서 하나님께서 지정하신 시기에 정확한 순서를 따라 꾸준히 진전했다.

     이 시대의 끝에, 그에 잇따른 천년시대의 초기에 사탄이 결박되고 그의 권력이 타도된다. 이것은 그리스도의 왕국의 설립과 “의가 깃들여 있을 다가올 세상”(벧후 3:13)의 시작을 위한 준비이다.

각 시대는 그 시대가 점진적으로 성취할 역할을 가지고 있다

진리의 말씀을 옳게 분별

     우리는 여기에서 다만 그 시대의 이러한 계획을 개관했다. 더 연구하면 할수록 그 안에서 우리는 완전한 조화, 미, 질서를 발견하게 될 것이다. 각 시대는 하나님의 계획의 전체로서 완전한 발전에 필요로 하는 각 시대가 성취할 역할을 가지고 있다. 그 계획은 점진적인 것이고, “모든 것을 당신의 뜻이 의도하는 대로 움직이시는.”(엡 1:11)

복잡한 기계가 한 어린아이를 혼동하게 만드는 것 같이, 하나님의 계획이 무지한 사람에게는 혼동으로 보인다.

     건축가 신의 본래의 계획의 웅대한 완성을 향해 위로 앞으로, 시대에서 시대로 점진적으로 전개하고 있다. 이 큰 기간의 어느 하나도 그의 목적 성취를 위해서 너무 길거나 너무 짧지 않다. 하나님께서는 그의 수단이 무한하시지만 시간과 방법의 지혜로우신 경제가이시다. 

     그리고 권력이 아무리 악해도, 하나님의 목적들을 잠깐이라도 지체하거나 좌절케 할 권력은 존재하지 않는다. 신의 감독과 지배 아래, 선한 것뿐이 아니라, 악한 것, 그 모든 것이 함께 그의 뜻의 성취를 이룬다.

     복잡한 기계의 전부나 한 부분이라도 한 어린아이에게는 혼동으로 보이는 것 같이, 하나님의 계획의 복잡한 기계의 구조를 단지 조금밖에 이해하지 못하는 무지하고 훈련이 안된 사람에게는 그것이 무질서, 혼동, 실패로 보인다. 

     미숙하고 교육을 받지 않은 사람은 하나님의 계획의 복잡한 기계의 구조를 이해 할 수 없으며, 그 기계의 바퀴들과 피대들이 반대방향으로 움직임은 단지 혼동일 뿐이다. 그러나 성숙한 마음과 연구는 겉보기에 혼동과 같은 것이 훌륭한 결과들을 만들어 내고 있는 아름다운 조화라는 것을 증명할 것이다. 그러나 기계는 그 어린아이가 기계의 운영을 이해하기 전이나 이해한 후에도 마찬가지로 진실로 성공이었다.

“그대 자신을 승인 받은 사람으로, 진리의 말씀을 올바로 다루며, 아무것도 부끄러워할것이 없는 일꾼으로 하나님께 바치기 위하여 전력을 다 하십시오.” (딛후 2:15)

    그와 같이 하나님의 계획이 여러 시대에 걸쳐서 성공적인 운영을 했고, 운영 하고 있는 동안, 하나님 계획의 복잡한 일들을 인간으로 하여금 이해할 수 있게 해주기 위함뿐이 아니라, 행복 된 결과들을 경험도 할 수 있도록 인간이 필요한 훈련을 받아오고 있다.

     우리가 신의 계획에 관한 연구를 추구하는데, 이 시대들과 각각의 특수성들과 목적들을 기억하는 것이 필수적이다. 왜냐하면 마침 고리 하나는 연쇄가 아니고, 여러 고리들이 결합되어 연쇄를 형성하는 것과 같이, 여러 시대 가운데 계획은 아무 한 시대 안에서 보이지 않고 모든 시대 안에서 보이기 때문이다.

     우리는 각 부분의 독특한 특징을 유의함으로서 전체 계획의 정확한 관념을 얻는다. 그래서 이렇게 우리는 진리의 말씀을 옳게 분별할 수 있게 된다.(딛후 2:15)

한 시대에 속하는 성서는 다른 시대에 언제나 적용되지 않는다.

     한 획기적 시대나 경륜에 속하는 말씀의 성명은 다른 획기적 시대나 경륜에 적용해서는 안 된다. 한 시대의 진술된 일들은 다른 시대의 진술된 일들에 언제나 적합하지 않기 때문이다. 실례로, 현재에 관해서 말하기를, 땅이 여호와의 지식으로 가득 찼다거나 각각 자기 친구와 형제를 가르쳐 너희는 여호와를 알아라! 

     고 말하는 일이 다시는 없을 것이다(사 11:9; 렘 31:34)고 말하는 것은 거짓말일 것이다. 이것은 이 시대에 있어서 사실이 아니고 주님께서 재림하신 후, 주님이 그의 왕국을 설치하실 때까지 사실이 될 수가 없다. 

     왜냐하면 이 시대를 통해서 많은 미혹하는 속임이 있었으며, 이 시대의 바로 종말에도 우리에게 알려주시기를, “마지막 날에 ...악한 사람들과 속이는 사람들은 더욱더 악해져서, 그릇 인도하기도 하고, 그릇 인도되기도 할 것이다.”라고 하셨기 때문이다.(딛후 3:1,13)

     이 비슷한 오류이며 매우 일반적인 오류는 하나님의 왕국이 지금 설립되고 있고, 지금 땅을 다스리고 있다고 추측하며, 하나님의 뜻이 전 세계 국민들 중에 지금 이루어진다고 추측하는 것이다. 이것은 분명히 진리와는 거리가 멀다.

     왜냐하면 이 세상 왕국들은 사람들의 증가하는 지성이 허락하는 만큼 대부분은 압제와 부정과 속임을 통해서 지탱되고 있고, 부유하게 되고 있기 때문이다. 현재 “이 세상의 통치자.”(요 12:31,14:30,16:11)

“내 앞일을 모르노라,
기쁨이나 슬픔이 있을지,
어떤 구름이 앞날을 위협할지,
어떤 꽃이 길가에 피게 될 런지,
그러나 내 옆에서 동행하시는 한 분이 계시니,
화복 어느 경우에도 나를 버리시지 않을 것이다.

그래서 이로 내가 위로와 위안을 삼느니,
그는 내가 가는 길을 아노라.”