여러 시대에 관한 계획

여러 시대에 관한 계획을 
묘사하는

도표의 설명

–– 여러 시대

–– 수확

–– 실제의 신분과 간주된 신분의 단계

–– 우리 주 예수님의 진로

–– 그리스도를 본받는 사람들의 진로

–– 이름뿐인 교회 안에 세 계급

–– 수확의 분리

–– 하늘의 영광을 받은 기름부음을 받은 계급

–– 큰 환난의 계급

–– 잡초는 태워버려짐

–– 세상은 축복을  받음 

A - 있던 세상  - “이로 말미암아 그때 세상은 물의 넘침으로  멸망하였으되.”

C - 세 번째 경륜  - “지정된 때의 기한이 찼을 때에 하늘에 있는 것이나땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일 되게 하려 하심이라.” (엡 1:10)

여러 시대

     이 책 뒤에 세상의 구원을 위한 하나님의 계획을 묘사하는 접힌 도표가 붙여있다. 그것으로 하나님의 계획의 진보적인 성질과 인간본성에서 신의 본성으로 완전한 "변화"를 달성하게 되는 사람이면 누구나 모두 마땅히 취해야 하는 진보적인 단계를 눈으로 익혀 이해하는데 도우려고 우리는 추구하였다.

“있었던 세상”은 노아 홍수와 더불어 끝났다.

     이 각 세 가지의 대 경륜(획기적 시대나 "세상")들에 있어 인간에 관한 하나님의 계획은 독특하고 분리된 윤곽을 가지고 있다. 그럼에도 각기는 하나의 큰 계획의 한 부분에 지나지 않아서, 따로따로 고려되면 이 부분들이 그것들의 깊은 계획을 나타내지 못하지만, 완성되면 신의 지혜를 드러낼 것이다. 

    B는 "현재 사악한 세상" (둘째 대 경륜) 

D - 조상의 시대 - 하나님께서 아브라함, 이삭, 야곱과 특별히 관계하신조상의

     두 번째 대 경륜, B는 세 가지 독특한 시대(D, E, F)로 구성되어있다. 이 각각은 진보적인 단계로서 하나님의 계획안에서 위로 향하고 앞으로 인도한다.

     1. D는 "조상의 시대" 하나님께서 이스라엘의 조상인 아브라함, 이삭, 야곱과 특별히 관계하신 시대이다.

E - 유대 시대  - “내가 땅의 모든 가족 중에서 오직 너희만을 알았다.” (암 3:2)

     2.  E는 "유대 시대"-야곱의 죽음 뒤에 오는 기간이고 하나님께서 야곱의 모든 자손들을 그의 특별한 책임 ("그의 백성")으로 다루신 기간이다. 이들에게 그는 특별한 은혜를 나타내셨으며, "내가 땅의 모든 가족 중에 너희만 알았다 (총애를 더불어 인정했다)"라고 선언 하셨다. (암 3:2) 

     이들은 한 민족으로 그리스도 교회, "거룩한 나라요 그의 소유가 된 백 성"의 전형이었다.(벧전 2:9) 그들에게 하신 약속들은 우리에게 말씀하신 "더 나은 약속"의 전형이었다. 광야를 통해서 약속하신 땅까지 가는 그들의 여행은 우리가 죄의 광야를 통해서 하늘의 가나안까지 가는 여행의 전형이었다.

   그들의 제사는 실제가 아니라, 전형적으로 그들을 의롭다 인정하였다. 이것은 숫소와 염소의 피가 죄를 없앨 수 없기 때문이다.(히 10:4) 그러나 복음시대, F 에서는 온 세상의 죄를 위하여 속죄가 이루어지는 "더 나은 제물"(히 9:23) 이 우리에게 있다.

F- 복음 시대 - “그러므로 하늘의 부르심에 참여하는 자들인 거룩한형제들이여, 우리가 믿는다고 고백하는 사도이며 대제사장이신 예수를고려하십시오.” (히 3:1)

     3. F는 "복음시대" "이것은 그리스도의 몸이 세상에서 부름을 받아 나오는 기간이며, 생명의 면류관과 그의 부르심과 조건에 순종함으로서 신의 본성에 참여하는 자가 될 수 있는 매우 위대하고 귀중한 약속들이 믿음으로 보이는 기간이다." (벧후 1:4) 

     사악은 아직도 세상을 통치(지배) 하도록 묵인되고 있다. 그래서 사악에 접촉으로 그들로 하여금 시련을 겪게 하여 그들이 자발적으로 인간의 본성과 그것에 겸한 특권과 축복을 더불어 포기하고 그들이 부활할 때 주의 형상이 되기에 합당하다고 간주될 수 있도록 예수님의 죽음과 같은 죽음에 일치하고 있는 산 제물로 드리려는지 아닌지를 시험할 수 있기 위해서이다. (빌 3:10; 시 17:15)

G - 메시아의 시대 - “의가 깃들여 있는 새 하늘과 새 땅을 기다리시오” (벧후 3:13)

    C는 "다가 올 여러 시대" (셋째 대 경륜)

     대 경륜 C는 많은 "다가 올 여러 시대" (G, H)로 구성 되어있다.

H - "다가 올 여러 시대” - “그가 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러시대에 나타내려 하심이니.” (엡 2:7)

       2. H 는 "다가올 여러 시대"-장려한 재건의 기간 다음에 온다. 이 시대는 완전함과 축복과 행복의 시대가 된다. 이 시대의 일에 관해서는 성서들은 아무런 언급이  없다. 먼 시일을 앞둔 지금으로서는, 그 다가올 여러 시대가 신의 은혜아래 영광과 축복의 시대일 것임을 아는 것으로 충분하다.

유대 시대의 수확기- “눈을 들어 밭은 보라 희어져 추수하게 되었도다.” (요 4:35, 마 3:11,12)

수확

     각 경륜에는 각 경륜의 일의 시작과 발전을 위하는 독특한 시기가 있으며, 각 경륜은 각 경륜의 결실을 나타내는 수확으로 끝난다. 유대인 시대 끝에 수확은 40 년의 기간이었다. 

     예수님께서 A. D. 29 에 하나님에게서 성령으로 기름부음을 받으신 뒤 곧(행 10:37,38) 예수님의 성직에서 시작하여 A. D. 70 에 예루살렘이 파괴될 때까지 지속되었다. 이 수확기간에 유대인 시대가 끝나고 복음시대가 시작 됐다. 접힌 도표 안에 표현되었듯이 이 경륜들은 겹친 데가 있다.

     유대인 시대는 3 년 반 동안 전도직무를 하신 끝에, 주님께서 "보시오! 당신들의 집이 당신들에게로 버린바 될 것이오."라고 말씀하시며 그 백성을 배척하셨을 때 끝났다. (마 23:38) 그러나 이 후, 그들에 대한 칠십 주(하루를 일 년으로 쳐서 -겔 4:6)의 총애에 관한 예언자의 선언(단 9:24-27)과 일치하여 복음소명을 3년 반 동안 그들에게 제한함으로서 그들에게 총애를 보여주었다. 그 칠십 주의 마지막 한 주의 절반(하루를 일 년으로 쳐서 -겔 4:6)이 지날 때에 메시아가 끊어질(죽을) 것이나, 그 자신을 위해서가 아니다라고 선언하고 있다. 

     "그리스도께서 그 자신을 위해서가 아니라, 우리 죄를 위하여 죽으셨다."(고전 15:3) 그래서 이렇게 마지막 주의 절반이 지날 때에- 유대인 총애의 칠십 주 계약의 만료 전 3년 반 때에- 제사와 예물을 그치게 한 것이다. 참 희생의 제물이 자기를 바칠 때 여호와께서 물론 전형의 것을 다시는 인정하실 수 없다.

좋은 소식이 이방인들에게

     그래서 철저한 의미에서 유대인 시대는 칠십 째 주 끝 (십자가의 수난 후 3 년 반만)에 끝나고, 그 후에 복음이 고넬리우스(Cornelius)로 시작하여 이방 사람들에게도 전도되었다. (행 10:45)

     이것으로 유대인 교회에 대한 하나님의 총애와 유대인 교회의 인정에 관한 한, 그들의 시대는 끝났다. 그들의 국가적인 존재는 그 후에 따른 큰 환난의 때에 끝났다.

     그 유대인 시대의 수확기에 복음시대가 시작되었다. 이 시대의 계획은 "하나님의 그리스도"(머리와 몸)를 부르시고, 발전시키고, 시험하시는 것이다. 이 시대는 영적 경륜이다. 그러므로 복음시대는 예수님이 침례 때 "성령과 권능으로"기름부음을 받으신 때부터 시작하였다는 것이 타당하다.(행 10:38; 눅 3:22; 4:1,18) 그의 몸인 교회에 관하여는 3년 반 후에 시작되었다.

복음 시대 수확기 - “수확기에 내가 거두어드리는 사람들에게 말하기를, 먼저 잡초를 거두어 그것을 태우기 위하여 단으로 묶고, 그 다음 가서 밀을 나의창고에 모아드리라고 하겠다.” (마 13:30)

“수확 때는 사물의 제도의 종결이며.” (마 13:29)

     "수확"은 복음시대를 끝내는 기간도 포함한다. 이 수확기에, 두 시대 "끝나 가는 복음시대와 시작하는 회복시대 (천년시대)"의 겹침이 다시 있다. 복음시대는 모형적 표상 ("그림자") 인 유대인 시대가 끝났을 때처럼 여러 단계로 끝난다. 

     유대인 시대 수확기의 첫 일곱 해가 육적 이스라엘에서 육적 이스라엘을 위한 일에 특별한 의미에서 바쳐지고, 그 일곱 해가 총애 시대였던 바와 같이, 복음시대 수확기에 복음 교회에도 같은 의의를 가진 것으로 지적된 유사한 칠 년이 있으며, 그 다음에 사악의 처벌과 의의 통치를 위한 예비로서 세상에 있는 환난("불" 기간이 뒤따라오게 되어 있다는 것을 발견한다. -이것에 관해 더 다시 설명함.

N - 인간 완벽의 단계 - 실제로나 간주된 완벽- “사람이 무엇이기에당신이 그를 염두에 두시며... 당신은 그를 천사들보다 조금 못하게 만드셨다.” (히 2:2-9)

R - 죄와 타락의 단계 - “그러므로 한 사람을 통하여 죄가 세상에들어오고 죄를 통하여 죽음이 들어온 것과 같이, 모두가 죄를 지었으므로 죽음이모든 사람에게 퍼졌습니다.” (롬 5:12)

영광으로 이르는 길

실제의 신분과 간주된 신분의 단계

     K, L, M, N, P, R, 각각은 다른 단계를 표시한다. N은 완벽한 인간성의 단계이다. 아담이 죄를 범하기 전에 이 단계에 있었다. 그러나 불순종의 순간부터 그는 타락한 (죄 있는) R 단계로 떨어졌다. 그 단계에 그의 모든 후손들이 태어난다. 이것은 멸망으로 인도하는 "넓은 길"에 해당한다.

침례 - 헌신의 상징

  “...여러분의 몸을 살아 있는 희생으로 바치십시오...여러분이 이지적으로드리는 봉사.” (롬 12:1)

     복음시대에 하나님께서는 의롭다고 인정받은 인간에게 어떤 조건에서 본성의 변화를 경험할 수 있다는 것과 그들은 이 땅의 인간이 됨을 그치고, 그들의 구세주 그리스도와 같이 하늘의 영적 존재가 될 수 있다는 것을 알리시면서 특별한 제공을 하셨다. 어떤 신자들(의롭다고 인정된 사람들)은 그들의 죄의 용서함을 믿는데서 오는 기쁨과 평화로 만족해 있어, 더 높이 올라오라고 부르는 소리를 무시한다. 

     다른 사람들은 그들의 속죄에서 보여준 하나님의 사랑으로 감동되고 그들은 값으로 사신 바 되었기 때문에 그들이 그들의 것이 아니라고 느끼어(고전 6:19,20)  "주여 내가 무엇을 하기를 원하십니까"?라고 말한다. (사도행전 9:6)

     그러나 하나님께서는 흠이 있거나 불완전한 전형적 동물제사들을 받아드리시지 않으시며, 우리 모두는 아담을 통해서 죄인들인 까닭에, 우리가 하나님께서 받으실 만한 희생의 제물이 될 수 있을까? 바울은 보여주기를, 그것은 오직 우리가 거룩하기 때문에 받으실 만한 희생의 제물이 된다고 한다. 우리는 죄를 알지 못했던 예수님 같이 거룩하지 않다. 

     왜냐하면 우리는 정죄된 인류이고, 우리가 행위의 완벽에 달하는데 있어서 부르심을 받은 목표인 완벽에 달하였다고 보지도 않고, 아직 완전히 성공하지도 못하였기 때문이다. 그러나 우리는 이 보물을 (깨지기 쉽고 새기 쉬운)질그릇에 가지고 있으므로, 궁극적인 완벽함이 하나님의 은혜로 되는 것이지,  우리 능력으로 되는 것이 아님을 알게 해줄 수 있다. (고후 4:7) 

     그러나 우리의 거룩함과 제물로서 하나님께서 받으실 만함은 우리를 위한 그리스도의 희생에 대한 우리의 믿음으로 하나님께서 우리를 모든 죄에서 친절하게 의롭다고 인정하신 사실에서 온다.

M - 성령으로 잉태하는 단계 - “성령이 비둘기 같은 형체로 그분 위에내려왔다. 그리고 음성이 났다...너는 내 사랑하는 아들이라.” (눅 3:22, 행10:38)

L - 완전한 영적 존재의 단계 - “예수께서 그녀에게 말씀하셨다. 내가아직 아버지께로 올라가지 않았다...” (요 20:17)

     이 부르심을 감사히 여기고 순종하는 사람들은 누구나 그리스도의 이름을 위해서 치욕을 받기에 합당하다고 여김을 입은 것을 기뻐하며, 보이는 것이 아니라, 보이지 않는 것 (고후 4:18) 곧 "생명의 면류관"(계 2:10)을 계속 바라보고 있다. 생명의 면류관은 "그리스도 예수님 안에서 우리의 위로 부르심의 상"(빌 3:14)이고 "나타나게 될 영광" (벧전 5:1) 이다. 

     이들은 정결함을 받아 하나님께 바치는 순간부터 다시는 인간으로가 아니라, 진리의 말씀을 통해서 하나님에게서 낳았다고 간주된다. 곧 다시는 인간이 아니라, 그때부터 영적 자녀들로 여긴다. 그들은 지금 그들이 처음에 믿은 때보다 그 상(the prize)에 한 단계 더 가까워졌다. 그러나 그들의 영적 존재는 아직 불완전하다. 그들은 단지 영적으로 태아 일뿐, 아직 성령으로 낳지 않았다. 영적 태아, 즉 영적 유아들이다.

K - 영광의 단계 - “선한 일에 인내함으로 영광과 영예와 부패하지 않는것을 구하는 사람들에게.” (롬 2:7)

a - 완벽한 상태에 있는 아담 - “하나님이 말씀하시기를, 우리의 형상대로사람을 창조하자...” “그 후에 하나님이 만드신 모든 것을 보시니, 보라! 그것이아주 좋았다.” (창 1:27,31)

d - 노아 홍수에서 메시아의 시대 사이의 인류- “그러므로 한 사람을통하여 죄가 세상에 들어오고 죄를 통하여 죽음이 들어온 것과 같이, 모두가죄를 지었으므로 죽음이 모든 사람에게 퍼졌습니다.” (롬 5:12)

e - 육적 이스라엘은 국가로서 전형적으로 의롭다고 간주됨  - “율법에는오게 될 좋은 것들의 그림자는 있어도 그 실체는 없으므로, 사람들이 해마다계속 바치는 같은 희생으로는 하나님께 가까이 가는 사람들을 결코 완전하게 할수 없습니다.” (히 10:1)

f - 유대인의 환난의 때 - “넉가래가 그분의 손에 있으니 자기의타작마당을 온전히 깨끗하게 하고 밀을 창고에 모아 드리실 것입니다. 그러나겨는 꺼질 수 없는 불로 태워 버리실 것입니다.” (눅 3:17)

g -  30세의 예수님, 완벽한 사람 - “...그리스도 예수가...자기를 비우고종의 모습을 취하여 사람의 모양이 되셨습니다.”  (빌 2:5,7)

     K 단계는 신의 영광과 지위의 권능을 표시한다. 사람의 영광이 아니라, 권능과 지위의 영광을 우리가 언급한다. L 단계에 달함은 최고의 개인의 영광을 초래한다. 즉 그리스도와 같은 영광스러운 존재가 된다. 그러나 우리가 이렇게 완벽해지고, 완전히 우리의 주님과 머리가 되시는 그와 같이 된 후, 우리는 권능과 지위의 "영광"안에서 그와 함께 연합하게 된다. 

     그는 한 완벽한 사람이었음에 틀림없다. 그렇지 않았다면 타락된 인류의 한 일원이 그 대가를 지불할 수 없는 것과 마찬가지로 그가 그 대가를 지불할 수 없었을 것이다. 그는 "거룩하고 악의가 없고 더럽혀지지 않았고 죄인들과 구별되었다."(히 7:26) 그는 죄인들이 가진 같은 모양("죄 많은 육체를 닮은 모양") 곧 인간 닮음을 취했다.(롬 8:3; 빌 2:7) 그러나 그는 완벽한 상태에 있는 인간 닮음을 취했다. 

     그는 죄 있는 것을 닮거나 완벽하지 못함도 닮지 않았다. 그러나 그가 전도직무 중 자발적으로 어떤 사람들의 슬픔과 고통을 나누셨을 때, 그의 활력과 건강과 힘을 그들에게 줌으로서 그들의 고통과 연약한 것을 취하신 일은 예외로 있었다. 기록된 바, "그는 친히 우리의 허약함을 맡으시고 우리의 질병을 지셨다."(마 8:17; 사 53:4) 거듭하여, "효능 (활력, 생기, 활기) 이 그에게서 나와 모두를 낫게 하였다."(막 5:30; 눅 6:19; 마 8:16 )

h - 요단강에서 영으로 잉태한 예수님 - “예수께서는 침례를 받으신 후에 곧 물에서 올라오셨다. 그런데 보라! 하늘이 열렸고, 또 그분이 보시니, 하나님의 영이 비둘기처럼 내려와 자기 위에 이르렀다.” (마 3:16)

     사람과 같은 모양으로 계셨을 때 그는 자기를 낮추어 죽기까지 순종하셨다.(빌 2:8) 그는 "하나님이여 보시옵소서 (두루마리 책에 나를 가리켜 기록한 것과 같이) 하나님의 뜻을 행하러 왔습니다."라고 말하면서 그 자신을 하나님께 드렸다. (히 10:7; 시 40:7) 

I - 신의 존재로 부활하신 예수님 - “그는 몸, 곧 교회의 머리이십니다. 그는 시작이시며, 죽은 사람들 가운데서 처음 나신 분이십니다.” (골 1:18)

k - 신의 영광으로 부활하신 40일 후의 예수님 - “그분은 그리스도의경우에 그것이 작용하게 하시어, 그를 죽은 사람들 가운데서 일으키시고하늘에서 자기의 오른편에 앉히셔서, 이 사물의 제도에서뿐 아니라 오게 될사물의 제도에서도 모든 정부와 권위와 권세와 주권과 불려지는 모든 이름보다그를 훨씬 높이셨습니다.” (엡 1:20,21)

l - 예수님께서는 복음 시대에 그의 아버지와 함께 하나님의 왕좌에앉으셨다. - “이기는 사람은, 마치 내가 이기고 내 아버지와 함께 그분의 왕자에앉은 것 같이, 나와 함께 내 왕좌에 앉게 하겠다.” (계 3:21)

     i 피라미드는 완전한 영적 존재로 부활하신 예수님을 표시한다. 3 년 반을 M 단계에서 보내신 다음에 죽으신 지 3일 만에 부활하셨다. 영적 존재의 완성으로(i, L 단계) 일으킴을 받으셨다. 곧 성령으로 탄생하셨다. "죽은 사람들 가운데서 처음 나신 분"이었다.(골 1:18) 그것의 위치는 완전한 영적 탄생의 단계인 L 단계에 있다. "성령으로 난 것은 영이니"(요 3:6) 그러므로 예수님은 부활 때와 부활 후에는 한 영이었다. 한 영적 존재이며, 어떤 점으로도 다시는 인간 존재가 아니다.

     진실로, 부활 후 그는 나타나는 능력을 가졌고 그가 다시는 죽은 상태로 있지 않다는 것을 그의 제자들에게 가르치시고, 그들에게 증명해 주시기 위하여 사람으로 나타났다. 그러나 그는 사람이 아니었으며, 인간의 주위 상황으로 다시는 지배되지 않고 (문이 잠겼을 때도) 바람과 같이 가고 오고 할 수 있으며, 아무도 그가 어디서 왔으며 어디로 갔는지 알 수 없었다. "성령으로 난 사람은 다 이와 같습니다."(요 3:8) 요한복음 20:19,26 과 비교하십시오.

     침례를 받을 때, 그가 희생하기로 헌신한 순간부터 그의 인간은 죽은 것으로 간주되었으며, 그 때에 새 본성이 시작된 것으로 간주되었고, 부활에서 완성되었다. 이때에 그는 완전한 영적 단계인 L 단계에 도달하였으며, 영적 몸으로 일으킴을 받으셨다.

     K 단계는 신의 영광과 지위와 권능의 단계를 표시한다.

     어떻게 이것이 성취될까? 선행으로 말미암은 것인가? 아니다. 죄인들은 선행을 할 수 없다. 우리는 우리 자신을 하나님께 추천할 수 없다. 그래서 "우리가 아직 죄인일 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로, 하나님께서는 우리에게 그의 사랑을 확증하십니다." (롬 5:8) 

     그러면 우리가 의롭다고 인정되거나 완벽한 인간의 단계로 이르게되는 조건은 예수님이 우리의 죄를 위하여 죽으시고 우리를 구속하셔, "그의 피에 대한 믿음으로 말미암아" 우리가 아담 안에서 타락되기 전에 위치했던 그 완벽의 단계로 우리를 올려주는 것이다. 

     "우리는 믿음으로 의롭다고 인정되었다.(N 단계로 올려짐)" 그리고 "우리가 믿음의 결과로 의롭다고 인정되었으므로 우리 주 예수 그리스도를 통하여 하나님과 평화를 누립시다."(롬 5:1) 그래서 하나님께서 다시는 적이 아니라, 아담과 우리 주님과 같은 단계에서 의롭다고 인정받은 인간의 아들들로 간주하신다. 한 예외적인 것은 그들은 실제로 완벽하였지만, 우리는 다만 완벽하다고 간주되어 있다. 

     그러나 의롭다고 인정받음이 축복된 일이라 하지만, 그것은 우리의 본성을 변화하지 않는다는 것을 기억하시오.▣ 우리는 여전히 인간존재이다. 우리는 죄와 하나님에게서 이간된 그 비참한 상태에서 구원되었다. 그래서 인간 죄인들이 되는 대신에 우리는 인간 아들들이다. 

    그래서 우리가 지금 아들들이기 때문에 하나님께서 아들들처럼 우리에게 말씀하신다. 복음시대 안에 그는 "공동 상속자들"의 "적은 무리"를 불러내신다. "내 아들아 네 마음을 내게 주어라."(잠 23:26) 예수님이 네게 본을 세우신 것과 같이 네 자신, 네 모든 지상의 권세, 네 의지, 네 재능, 네 모두를 나에게 주어라. 

     복음 가운데 그들 앞에 놓인 이 상을 올바르게 평가하는 사람들은 그 상을 타기 위하여 기쁘게 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어버리고, 인내로써 우리 앞에 놓인 경주를 달린다.(히 12:1) 우리의 의로운 행위는 우리가 의롭다고 인정됨을 확보하기 위해서 필요한 것이 아니었다. 우리 주님이 그 목적을 위해서될 수 있는 일을 모두 하셨다. 그래서 믿음으로 우리가 그의 끝낸 일을 받아드릴 때에 우리는 의롭다고 인정되었다. 

     곧 N 단계로 올림을 받았다. 그러나 지금, 만일 우리가 더 높이 올림을 받으려면, 의로운 행위가 없이는 그것을 달성할 수 없다. 진실로, 우리는 우리 믿음을 잃지 말아야 한다. 그렇지 않으면 우리는 우리의 의롭다고 인정됨을 잃을 것이다. 

     그러나 의롭다고 인정되어 있으며, 계속 믿음 가운데 있으므로 우리는 성령으로 잉태를 받음으로서 우리가 받은 은혜를 통해서 하나님께서 받으실 만한 열매를 맺게 하기 위하여 일을 할 수 있다. 이것을 하나님께서 요구하신다. 그것이 우리가  희생 제물 하나님과 서약을 맺었기 때문이다. (시 50:5)

과부의 작은 주화 - 교인이 헌신하여 자기의 전부를 바치는 상징

     하나님께서는 우리가 큰 상을 감사함을 우리가 가지고 있는 모든 것을 그 상을 위해서 인간에게 말고, 하나님께 바침으로서 표현하기를 요구하신다. 이것이 거룩하고, 그리스도를 통하여 하나님께서 받으실 만한 희생 제물이고, 우리의 분별 있는 신성한 봉사이다. (롬 12:1)

     우리가 이 모든 것들을 드릴 때 다음의 질문이 생긴다: 주님, 이 나의 희생, 시간, 재능, 영향, 등을 어떻게 드리기를 원하시나요? 그 다음에, 응답을 위해서 하나님 말씀을 고찰하면, 우리는 그의 지시하시는 음성을 듣게된다. 

     곧 기회 있는 대로 모든 사람에게 선한 일을 하되 특히 믿음으로 식구가 된 사람들에게 영적 양식이나 육신의 양식으로 섬기며, 우리의 능력에 따라, 그들의 필요에 따라, 그리스도의 의로움의 의류나 육신의 의류로 그들에게 옷을 입힘으로서 우리 주 예수님께서 하셨듯이 그에게 우리의 모두를 드리라는 음성을 듣게된다. 

     모두를 바쳤으므로 우리는 성령으로 잉태를 받고, M 단계에 달했다. 그래서 우리에게 준 능력의 덕분으로 지금 만일 우리가 그 능력을 사용하면 우리는 우리 서약의 모두를 수행할 수 있을 것이며, 우리를 사랑하시고 그의 귀중한 피로 우리를 사신 그의 권능이나 성령을 통해서 이기는 자가 될 수 있을 것이다. 그러나 예수님의 발자취를 걷고 있는 동안

"승리를 확보했다고 결코 생각지 말라,
단 한 번도 마음 편히 앉지 말라.
당신의 힘 드는 일은 끝나지 않을 것이다

     이기는 계급에 속한 "잠자고 있는" 사람들은 영적 존재로 L 단계에 일어날 것이다. 그리고 주님의 재림 때까지 살아 남아있는 같은 계급의 사람들은 영적 존재와 같은 단계로 "변화"될 것이고" 질그릇(육신)의 용해가 수반될 것이나, 한 순간도 "잠자지" 않을 것이다.(고전 15:51,52) 다시는 약하고 속세에 속한, 멸하게 될 수 있는 썩을 존재가 아닌 이들은 성령으로 완전히 태어날 것이다. 곧 하늘의, 영적, 썩지 아니할 불멸의 존재일 것이다. (고전 15:44,52)

     그들의 "변화"후 곧 그들의 영적 존재들(L 단계)로 달성 후, 하나의 전부 찬 일단으로서 그들이 주님과 영광을 받고(K 단계) 권능과 큰 영광 가운데 주님과 결합하기 전에 얼마나 걸릴지 우리는 모른다. 그리스도 전체의 몸이 머리와 결합하고 충만한 영광의 지위를 받게되는 이것이 그의 신부와 "어린양의 혼인"이라고 우리는 이해한다. 그 때에 교회가 주님의 기쁨으로 완전히 동화 될 것이다.

n - 그리스도의 신부가 되는 영으로 잉태된 계급 - “적은 무리여, 두려워하지 마십시오.  왕국을 여러분에게 주는 것을 여러분의 아버지께서승인하셨기 때문입니다.” (눅 12:32)

이름뿐인 교회 안에 세 계급

접힌 도표를 다시 봅시다.

     n, m, p, q 는 네 가지의 별개의 계급이다. 이들은 그리스도의 몸이라고 주장하는 이름뿐인 복음시대 교회 전체를 결합적으로 표시한다.

     n 과 m 계급은 둘 다 성령으로 잉태된 M 단계에 있다. 이 두 계급들은 복음시대를 통하여 함께 존재했다. 둘 다 살아있는 희생의 제물이 되겠다고 하나님께 서약을 하였다. 둘 다 "그의 사랑하는 자 안에서" "새로운 피조물들"로서 성령으로 잉태되었다. 그들 사이에 차이점은 다음과 같다.

m - 큰 무리가 되는 영으로 잉태된 계급 - “... 아무도 셀 수 없는 큰무리가 ....어린 양 앞에 흰 긴 옷을 입고 서 있었다. 그리고 그들의 손에는야자나무 가지가 있었다.” (계 7:9)

p - 신자들이지만 완전히 헌신하지 않았음. - “초대받은 사람은 많으나택함 받은 사람은 적습니다.” (마 22:14)

q - 신자들이 아니지만 교회에 가는 사람들 - “거짓 예언자들을주의하십시오. 그들은 양의 덮개를 쓰고 여러분에게 오지만, 속은 게걸스러운이들입니다.” (마 7:15)

      m 계급은 성령으로 잉태된 큰 무리의 계급을 표시한다. 하나님과 서약하였으나, 슬프도다! 그들의 서약을 수행함에서 움츠리는, 성령으로 태어난 자녀들 중에 더 큰 일단이다. 이 계급은 인간 의지를 죽이기를 주저하만, 하나님께서 여전히 그들을 사랑하신다. 그러므로 역경과 환난의 길을 통해서 그들을 완전한 영적 단계인 L 단계로 올라오게 하신다.

     그러나 m 계급은 이긴 자들이 아니기 때문에 영광의 보좌의 K 단계로 갈 권리를 잃게될 것이다. 만일 우리가 아버지의 사랑을 존중하면, 만일 우리가 주님의 찬성을 원하면, 만일 우리가 그의 몸인 그의 신부의 구성원들이 되어 그의 보좌에 앉기를 열망한다면, 우리는 우리 희생의 서약을 충실히 그리고 자발적으로 수행해야 한다.

     p 계급은 의롭다고 인정받았으나 헌신하지 않은 이름뿐인 교회의 대부분을 표시한다. 그것의 위치는 M 단계가 아니라, N 단계에 있음을 주목하기 바란다. 그들은 의롭다고 인정되었으나 거룩하게 되지 않았다. 그들은 완전히 하나님께 헌신하지 않았으며, 그러므로 영적 존재들로 잉태를 받지 않았다. 그러나 그들이 예수님을 그들의 죄에서 구원하시는 자로서 받아드렸기 때문에 그들은 세상보다 높은 단계에 있다. 

“수확 때까지 둘 다 함께 자라도록 내버려 두어라. 수확기에 내가거두어드리는 사람들에게 말하기를, 먼저 잡초를 거두어 그것을 태우기 위하여단으로 묶고, 그 다음가서 밀을 나의 창고에 모아드리라고 하겠다.” (마 13:30)

 수확의 분리

     우리 주님의 이 말씀들은 우리에게 다음과 같은 내용을 보여준다: 주님이 이 복음시대에 둘 다 함께 자라고, 둘 다가 이름뿐인 교회의 구성원들로 인정받을 것을 의도하셨지만, 그는 하나님께 승인 받고, 소유된 성도들(n)인 참된 교회의 구성원들이 드러나게 될 때(마 13:39) 이 다른 요소들 사이에 분리하는 때가 올 것이라는 것도 의도하셨다.

     복음시대에 좋은 씨가 자라고 잡초나 가짜의 씨도 자란다. "좋은 씨는 왕국의 아들들이다." 곧 영적 자녀들인 n 과 m 계급이고, "잡초는 악한 자의 아들들이다."(마 13:38) 그러므로 q 계급의 모두와 p 계급의 많은 수는 "잡초"이다. 왜냐하면 "아무도 두 주인을 위하여 종노릇할 수 없고" (마 6:24) "여러분이 누군가에게 자기를 종으로 그에게 순종한다면" 여러분이 그에게 순종하므로 그의 종 이기 때문이다. (롬 6:16) 

수확은 분리하는 기간이다... 밀을 잡초에서

     이제 접힌 도표에서 복음시대의 수확(복음시대의 끝)을 주목해 봅시다. 그것이 유대인 시대의 수확과 정확히 평행인 7년과 33년으로 나뉜 두 부분들을 주목합시다. 이 수확은 유대인의 그것과 같이, 시험하고 체질 하는 때가 교회에게 먼저 오고, 그 후 진노("마지막 일곱 재앙")를 이름뿐인 교회를 포함하여 세상에 쏟는 때가 있게 되어있다. 

     유대인 교회는 복음교회가 영적 단계에서 맛보는 모든 것의 육적 단계에서 "그림자"나 표상이었다. 유대인 시대의 수확기에 육적 이스라엘을 시험한 그것은 그 당시에 그들에게 준 진리였다. 그 당시에 마땅한 진리는 낫이었으며, 낫이 "참된 이스라엘 사람"을 이름뿐인 유대인의 교회에서 분리하였다. 

r - 재림 때 예수님 - “내가 가서 여러분을 위해 장소를 준비하면, 다시와서 여러분을 내게로 맞이하여 내가 있는 곳에 여러분을 있게 하겠습니다.” (요14:3)

s - 이름뿐인 교회에서 분리하는 적은무리 –
“그리고 내가 들으니, 하늘에서 나는 다른 음성이 말하였다. ‘내 백성아, 그여자에게서 나오라. 그 여자의 죄에 함께 참여하기를 원하지 않는다면, 그리고그 여자가 받을 재앙을 함께 받기를 원하지 않는다면 그리하여라.” (계 18:4)

S - 복음시대에 세상의 환난 시기.

밀과 잡초의 분리

하늘의 영광을 받은 기름부음을 받은 계급

     s 형태는 바빌론에서 갈라져 나오는 적은 무리를 표시한다. 그는 주님과 함께 하나가 되고, 그의 이름을 지니고, 그의 영광을 함께 나누는 상의 목적을 향해 가는 도중에 있다.

     w 피라미드는 하늘의 영광을 받은 머리와 몸인 그리스도를 표시한다.

잡초는 태워버려짐

     t, u, v 형태들은 "우리 주의 날" 에, "환난 기"에 무너지고 산산조각이 되고 있는 이름뿐인 교회인 바빌론을 표시한다. 이것이 두려운 일로 보일지 모르지만, 그것은 실제로 참된 밀에게는 크게 유리한 일이 될 것이다. 바빌론은 무너진다. 왜냐하면 그녀가 아무라고 주장하는 그녀가 아니기 때문이다. 이름뿐인 교회는 많은 위선자들을 포함한다.

      위선자들이 세상의 눈에 명예로운 신분 때문에 스스로 자신들을 그녀와 관련하였고, 그들의 행위로 바빌론을 세상의 콧구멍에 악취로 만들고 있다. 주님께서는 언제나 그들 본래의 성격을 아셨다. 그러나 그의 목적에 따라서, 수확기까지 홀로 방치하신다.

      이 수확기에 그는 "걸려 넘어지게 하는 모든 불법을 행하는 사람들을 그의 왕국(참된 교회)에서 거두어 묶음으로 동여매서 이름뿐인 교회와 거짓을 선언하는 자에게 파멸적인 환난인 용광로에 던질 것이다......그때에 의로운 사람들 (n 계급)은 그들의 아버지와 왕국에서 해와 같이 밝게 빛날 것입니다." (마 13:41-43)

     교회에 다가오는 환난은 대부분 배신과 여러 가지 종류의 강신술의 증가로 야기될 것이고, 바빌론이 하나님의 말씀에 반대되는 많은 교리를 신봉하기 때문에 호된 시험이 될 것이다. 유대시대의 수확기에 그리스도의 십자가가 영광과 권능을 기대하고 있는 유대인에게는 걸림돌이 되고, 세상의 지혜를 가진 이방인들에게는 어리석은 것이 되었던 바와 같이, 복음시대의 수확기에도 그것이 다시 걸림돌이 되고 거침이 되는 바위가 될 것이다.

t - 큰 무리 - “그런데 누구든지 이 기초 위에 ...목재나 건초나 곡초그루터기 ...집을 짓는다면, 각자의 일이 나타나게 될 것이다.” (고전 3:12,13)

u -  무너지는 바빌론  - “큰 도시가 세 부분으로 갈라졌고, ...무너졌다. 또 큰 바빌론이 하나님이 보시는 데서 기억되어, 그에게 그분의 진노에 찬분노의 포도주 잔이 주어졌다.” (계 16:19)

v - 위선자의 요소  - “그는 강한 음성으로 외쳐 말하였다. ‘무너졌다! 큰바빌론이 무너졌다. 그 여자는 악귀들의 처소와 모든 더러운 날숨이 숨어있는곳과 모든 더럽고 미움 받는 새가 숨어있는 곳이 되었다.” (계 18:2)

w - 영광을 받은 그리스도, 머리와 몸 - “나는 또 거룩한 도시, 새예루살렘이... 마차 남편을 위하여 단장한 신부처럼 준비되어 있었다.” (계 21:2)

큰 환난의 계급

     그리스도 위에 진리의 금, 은, 보석과 그와 함께 일치하는 성질 이외에 다른 어떠한 것으로 집을 짓는 사람은 누구든지 진노("불")의 때에 심하게 괴로움을 받는 자기 자신을 발견할 것이다. 교리와 실행의 모든 나무나 풀이나 짚은 타버릴 것이기 때문이다. (고전 3:12-15)

x - 영광을 받은 그리스도 계급이 통치 - “그들은 그리스도의 제사장이 될것이며, 그리스도와 함께 천년동안 왕으로 통치할 것이다.” (계 20:6)

 세상은 축복을 받음

     세상에 미칠 환난의 날은 바빌론이 무너지고 분쇄하기 시작한 후에 있을 것이다. 세상의 환난은 모든 인간 사회와 정부들을 무너뜨리고, 의의 통치를 위하여 세상을 예비할 것이다. 

     이 환난의 때에 이방 사람들의 온전한 수가 들어오기까지 버려 두신(롬 11:25) 육적 이스라엘(e)은 하나님의 총애로 회복되고, 복음교회인 영적 이스라엘이 완성되고, 하늘의 영광을 받게 될 것이다. 천년시대에 이스라엘은 지상 존재의 단계에서 모든 존재의 선두에 서서 지휘하는 국가가 되고, 순종하는 모든 사람은 이스라엘과 더불어 점차 하나가되고 조화 되도록 이끌게 될 것이다.

     일반적으로 세상의 회복뿐이 아니라, 그들(모든 사람과 육적 이스라엘)의 완벽한 인간본성의 회복은 점진적인 일일 것이며, 그것의 완전한 성취를 위해서 온 천년시대를 필요로 할 것이다. 그리스도의 천년 통치 동안에, 아담의 죽음의 결과들이 점진적으로 삼켜지거나 소멸될 것이다. 

     그것의 여러 단계들- 무덤뿐이 아니라, 병, 고통, 연약함- 은 그 시대의 끝에, 우리의 접힌 도표의 대 피라미드가 완성될 때까지 위대하신 회복자의 권능에 순종할 것이다. 아버지 다음 그리스도(x)는 모든 것들- 큰 무리, 천사들, 인간들- 의 머리가 될 것이다.

      순서나 계층에 있어서, 그 다음은 영적 존재인 큰 무리(y)이고, 그 다음에 천사들, 그 다음에 지상 국민의 선두에 서게되는 참 이스라엘 사람들만을 포함하는 육적 이스라엘(z), 그 다음에 죄를 짓기 전에 아담 곧 인류의 머리와 같은 완벽한 존재로 회복된 인간세상(W)이다. 이 회복은 천년시대- "만유의 회복의 때" -에 점진적으로 성취될 것이다." (행 3:21)

W - 완벽상태로 회복되고 하나님과 조화를 이룬 인류 - “... 보라! 하나님의 천막이 사람들과 함께 있다. 그분이 그들과 함께 거하실 것이며, 그들은 그분의 백성이 될 것입니다. 하나님께서는 친히 그들과 함께 계실것입니다.” (계 21:3)

결과는영광스러움

     교회를 높이고, 그 높임을 받은 교회를 통해서 만유의 회복 때에 이스라엘과 지상의 모든 가족을 축복하기 위한(행 3:21) 위대한 하나님의 계획을 우리가 볼 때, 천사들의 노래가 생각난다. "지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광, 땅에서는 선의를 입은 사람들 가운데 평화!" (눅 2:14) 

     예수 그리스도는 아직 단지 시작된 이 웅대한 구조의 "시작"  "머릿돌" "우두머리(위의) 모퉁잇돌"이였다. 그리고 그 머릿돌의 모든 선과 각도에 조화되게 각 밑의 돌마다 쌓아 올려야 한다. 아무리 많은 종류의 돌들이 이 구조에 있다 해도, 땅과 하늘의 하나님의 아들들 가운데에 아무리 많은 별개의 본성이 있다 해도 그가 영원히 받으실 만 하게 되기 위하여 그들은 모두 그의 아들의 형상같이 되어야 한다

     그 과정에 있어서, 하나님의 말씀이 모든 것, 하늘의 것이나 땅의 것을 한 머리 밑에 하나로 함께 모으는 것을 개설하듯이, 머리이신 그리스도 예수님이 첫째로 선택되었고, 둘째로 그의 몸인 교회가 선택되었다. 천사들과 다른 영적 계급들이 다음의 계층이 될 것이다. 그 다음에 이스라엘의 훌륭한 인물들이고, 그 다음에 세상 사람들이다. 가장 높은 계급에서 시작해서 모두가 조화되고 하나가 될 때까지의 순서가 진행될 것이다

     하나의 특색은 다음과 같다: 이 시험받은 우두머리, 모퉁이 머릿돌이 먼저 놓인다는 것과 이 모퉁이 머릿돌을 기초의 돌이라고 부르는 것이다. 이렇게 하나님과 의로움에 대한 모든 희망의 기초는 땅위가 아니라, 하늘에 놓여있다는 사실을 예증하고 있다. 그리고 그 아래 쌓아 올려가며, 이 하늘의 기초와 연합된 그들은 하늘의 견인과 율법으로 유지되고 있다. 

     그리고 이 순서가 땅의 건축물과 정 반대일지라도, 그 돌의 형태로 전 구조가 발견되게 되는 그 돌이 맨 먼저 놓여 져야 하는 것이 얼마나 적합한가. 그리고 우리의 기초가 아래쪽이 아니라, 위쪽으로 놓여 있으며, 우리가 산 돌들로서 "모든 일에서 그에게까지 쌓아올려지는" 것이 얼마나 적합한가. 

 

u - 구리 제단   v-구리 대야   x-등잔대 z-  금 제단 (향 제단)

광야에 친 천막

     시대의 접힌 도표에서 보여준 같은 교훈은 하나님께서 준비하신 이 전형에서 가르치고 있다. 그 전형의 교훈은 뒤에 더 충분히 검토할 것이다. 이미 자세히 검토한 같은 단계들을 가르치는 것 같이, 지성소를 향해 가는 다른 단계들을 충분히 이해할 수 있도록 그 전형을 나란히 놓았다. 천막의 뜰의 외부에는 타락된 R 단계에 위치하는 죄로 물든 전 세상 사람들이 놓여있다. 

     "문"을 통해서 "뜰"로 "들어가면" 우리는 N 단계에 위치하는 믿는 사람들이나 의롭다고 인정 된 사람들이 된다. 헌신하는 마음에서 앞으로 나아가는 사람들이 천막의 문으로 가까이 가서, 들어가면(M 단계) 제사장들이 된다. 

축복된 희망

"조금 있으면 땅의 싸움이 끝날 것이다,
조금 있으면 그의 눈물이 닦여질 것이다,
조금 있으면, 여호와의 권능이
이 어두움을 천년의 날로 바꿀 것이다.

"조금 있으면, 지금 인간을 압도하는 사악은 
지나간 추억에 속할 것이다,
조금 있으면 그들을 한때 구속한 사랑이 
그들의 울음이 감사하는 노래로 변할 것이다.

"조금 있으면! 그것은 언제나 더 가까워진다.
그 영광스러운 날의 더 밝는 여명으로. 
하나님을 찬미하라, 빛이 시간마다 더욱 투명해진다,
완전한 날에 이르기까지 점점 밝아진다.