– Raamatun ulkopuolella olevia todistuksia
   tarkastettu järjen valossa. 
– Paikkansapitämätön oppi. 
– Järkevä oppi. 
– Jumalan luonne osotettu.  
– Järkeviä johtopäätöksiä

The Orion Nebula

     Se, joka voi kaukoputkella tahi paljain silmin katsoa avaruuteen ja nähdä luomakunnan määrättömyyden, sen sopusuhtaisuuden, ihanuuden, järjestyksen, sopusoinnun ja vaihtelevaisuuden ja joka kuitenkin epäilee, että kaiken tämän Luoja on äärettömän paljon hänen viisautensa ja kykynsä yläpuolella, tai joka voi silmänräpäykseksikään otaksua, että tällainen järjestys johtuisi sattumasta, ilman Luojaa, hän on siinä määrässä kadottanut tai syrjäyttänyt järjen lahjan, että häntä voidaan pitää, niinkuin Raamattu häntä kutsuu, hulluna (sellaisena, jolta puuttuu järki tai joka ei sitä käytä):  

»Tyhmät sanovat sydämessänsä: 
Ei Jumalaa olekaan ». 

Effects must be produced by competent causes

Intricate in construction, exquisitely beautiful in form and texture, each speaks of a wisdom and skill above the human.

     Niiden monimutkainen kokoonpano, muotojen ja kudoksien harvinainen ihanuus puhuvat kaikki korkeammasta viisaudesta ja taidokkuudesta kuin mikä ihmisillä on.  Kuinka lyhytnäköinen onkaan se mielettömyys, joka kehuu ihmisten taitoa ja nerokkaisuutta, pitäen luonnon säännöllisyyden, yhdenmukaisuuden ja sopusoinnun johtuvan pelkästä sattumasta, se, joka tunnustaa luonnon lait, kieltäen samalla luonnolla olevan taitavan Lainsäätäjän.

    Muutamat niistä, jotka kieltävät järkevän Luojan olemassaolon, väittävät, että luonto on ainoa jumala, ja että luonnosta lähtevät kaikki eläin- ja kasvielämän kehitysmuodot, ilman että ymmärrys on ne järjestänyt.  Ne ovat, sanovat he, jatkuvan kehityksen kautta alistetut sen lain alle, jonka vaikutuksesta  »voimakkaampi elää kauvemmin kuin heikompi».

Does the evolution theory lack proof?

     Ei tunneta ainoatakaan tapausta, jolloin joku laji olisi muuttunut toiseksi lajiksi.*)  Vaikkakin on kaloja, jotka voivat käyttää eviään silmänräpäyksen siipinään ja lentää ylös vedestä, ja sammakoita, jotka voivat aulaa niin ei ole koskaan esiintynyt sellaista tapausta, että ne olisivat muuttuneet linnuiksi.  Ja vaikka eläinten joukossa on muutamia, jotka jossain määrin ovat ihmisten kaltaisia, niin ei ole minkäänlaista todistusta siitä että ihminen kehittyi tällaisista olennoista.  

     Päinvastoin esittävät tutkimukset, että vaikkakin samasta lajista voidaan aikaansaada [61] muunnoksia, niin on mahdotonta sekoitta eri lajeja tai toisesta lajista kehittää toinen laji.  Samasta syystä ei voida väittää, että aasi ja hevonen olivat sukua toisilleen, sillä tiedetään hyvin, että niiden jälkeläinen, muuli, on epätäydellinen, eikä voi jatkaa kumpaakaan lajia.

"...And every winged fowl after his kind:
and God saw
that it was good."
Genesis 1:21

Is evolution
a fact today?

"And God made the beast of the earth
after their kind, and every thing that creepeth upon the earth after his kind:
and God saw
that it was good."
Genesis 1:25

    Siitä opista, joka koskee luomisen tapahtumista kehityksen kuatta (ihmistä lukuunottamatta), jota vasraan meillä ei ole mitään pätevää syytä, teemme seutaavassa lähemmin selvää.  Se otaksuu, että nykyään olemassaolevat eri lajit ovat määrätyt ja muuttumattomat, mitä luontoon ja lajiin tulee, ja vaikkakin nykyiset lajit voidaan kehittää paljon korkeammalle kannalle, vieläpä täydellisyyteensä asti, niin pysyyät kuitenkin nämä lajit samoina.  

     Tämä päätelmä otaksuu edelleen, ette yksikään näistä lajeista olut alkuaan luotu sellaiseksi, vaan kehittyivät ne kaukaisessa muinaisuudessa maasta ja vähitellen tapahtuvan kehityksen kautta muodosta toiseen.  Jumalan määräämien lakien mukaan on tämä kehitys, jossa ravinnon ja ilmaston muutos on ollut tärkeänä tekijänä, mahdollisesti jatkunut, kunnes ne lajit, sellaisina kuin ne nyt esiintyvät, ovat tulleet määrätyiksi, jonka jälkeen muutos on mahdoton, koska Luojan lopullinen tarkoitus tässä suhteesa selvästi on saavutettu.  

     Vaikka kukin näistä eri kasvi- ja eläinsuvuista voi parantua tai huonontua, niin ei kuitenkaan yksikään niistä kykeene [62]  muuttumaan toiseksi eikä johtumaan toisesta suvusta tai lajista.  Vaikka kukin näistä lajeista voi saavuttaa täydellisyyden omassa lajissaan, niin on kuitenkin sitten, kun Luoja luontoon nähden on saavuttanut tarkoituksensa, jatkuva kehitys tässä suhteessa mahdoton.

Back of all the intricate machinery of nature is the hand of its
great Author,
the intelligent, omnipotent God.

     Tällainen käsitys ei millään tavalla heikennä Raamatun väitettä, vaan antaa tukea sille, että luonto, sellaisena kuin se tänään esiintyy, opettaa, että järkevä olento on sen järjestänyt ja ollut sen ensimmäinen alkaja.  

     Johtakoon ihmisjärki parhaan kykynsä mukaan tunnetut tosiasiat mahdollisista ja riittävistä syistä ja menetelköön sen ohella jokaisessa erikoisessa tapauksessa rehellisesti luonnon lakeja kohtaan; mutta luonon monimutkaisen koneiston takana huomataan sen suuren alkuunpanijan jäljet, joka on järkevä, kaikkivaltias Jumala.

God is the Creator and Designer
of nature.

     Ja hän on myös se, joka on suunnitellut ja muodostanut sen, mitä me kutsumme luonnoksi. Me väitämme, että hän järjesti ja määräsi luonnon lait, joiden kaunista ja sopusointuista toimintaa me katselemme ja ihailemme. Häntä, jonka viisaus suunnitteli maailmankaikkeuden, [63] jonka voima ylläpitää ja johtaa sitä, ja jonka viisaus ja valta on niin paljon yläpuolella meidän omaamme, me jumaloimme ja palvomme vaistomaisesti.

The grandest thing created is not superior to its Creator.

     Me emme tule pakoitetuiksi ainoastaan siihen lopputulokseen, että on Jumala, ja että hänen valtansa ja viisautensa on äärettömän paljon yläpuolella meidän omaamme, vaan meidän järkemme pakoittaa meitä pitämään itsestään selvänä, että se, mikä luoduissa on suurenmoisinta, ei ole Luojaa suurempi.

    Siksi täytyy meidän päättää, että ihmisten keskuudessa tavattava korkein hyvyyden ja vanhurskauden ilmaus on yhtä paljon pienempi Luojan hyvyyttä ja vanhurskautta, kuin ihmisen viisaus ja kyky ovat hänen viisauttaan ja kykyään pienemmät.  Ja siten on meillä sielumme silmäin edessä Luojan luonne ja ominaisuudet. Hän on viisas, vanhurskas, rakkaudesta rikas ja voimakas, ja hänen ominaisuuksiensa vaikutusala on välttämättömästi paljon laajempi kuin hänen suurenmoisimmankaan luomuksensa.

What should the creature expect of such a being?

     Mutta tehkäämme sitten, kun me nyt olemme saaneet tämän johdonmukaisen lopputuloksen Luojan olemassaolosta ja luonteesta, edelleen kysymys: Mitä tulee meidän odottaa sellaiselta olennolta?  Vastaukseksi tulee, että tällaisten ominaisuuksien omistaminen täydellä syyllä edellyttää niiden harjoittamista ja käyttämistä. 

     Jumalan voimaa täytyy käyttää, käyttää sopusoinnussa hänen luontonsa kanssa, viisaasti, oikeuden mukaisesti ja rakkaudella. Mitä keinoja hän tätä tarkoitusta varten käyttäneekin ja millä tavalla Jumalan [64] voima vaikuttaneekin, täytyy lopullisen tuloksen olla sopusoinnussa hänen luonteensa kanssa, ja hänen äärettömän viisautensa täytyy hyväksyä jokainen askel.

The zenith of God’s earthly creation is man, to whom He will reveal His plans.

     Mikä olisikaan ymmärrettävämpää kuin luoda sellainen olento kuin ihminen joka on järkevä ja arvostelukykyinen käsittämään Luojan työtä ja arvostelemaan hänen taiteellista kykyään – hänen viisauttaan, vanhurskauttaan, voimaansa ja rakkauttaan?

     Kaikki tämä on järkevää ja täydellisessä sopusoinnussa tosiasiain kanssa, jotka me tunnemme.

"What is man,
that thou art mindful of him?
And the son of man, that thou visitest him?"
Psalms 8:4

     Eikö olisi järkevää otaksua, että Jumala antaisi ihmiselle valaistusta hänen olemassaolonsa tarkoituksesta ja suunnitelmistaan hänen tulevaisuutensa suhteen.  Toisekseen kysymme, eikö olisi luonnotonta otaksua, että sellainen Luoja olisi luonut sellaisen olennon kuin ihminen, varustanut hänet ajatuskyvyllä, joka tunkeutuu tulevaisuuteen, eikä kuitenkaan olisi antanut mitään ilmoitusta suunnitelmistaan tyydyttääkseen tyydyttääkseen tätä kaipuuta?  

     Tällainen menettelytapa olisi mahdoton, koska se olisi ristiriidassa sen luonteen kanssa, jonka me ajattelemme Jumalalla olevan, ristiriidassa vanhurskaan ja rakkaudellisen olennon menettelytavan kanssa.

     Se seikka, että ihmisellä on kyky käsittää Jumalan suunnitelman ilmoitus Luojansa tunnustetun luonteen yhteydessä, antaa siis kylliksi riittävän syyn odottaa, että Jumala antaisi sellaisen ilmestyksen sellaisena aikana ja sillä tavalla kuin hänen viisautensa hyväksyisi. Vaikka siis emme tuntisikaan Raamattua, niin huomioonottaen näma seikat järki johtaa meitä odottamaan ja etsimään jotakin sellaista ilmestystä, mikä Raamattu sanoo olevansa. 

     Ja edelleen, kun otamme huomioon sen järjestyksen ja sopusoinnun, joka vallitsee kaikkialla luomakunnassa, kuinka esim. Tähdistöt suurenmoisessa kiertokulussaan noudattavat määrä-aikoja ja –paikkoja, niin emme voi muuta kuin otaksua, että pienemmät säännöttömyydet, niinkuin maanjäristykset, pyörromyrskyt j.n.e., ovat ainoastaan viittauksia siitä, että eri alkuaineitten yhteistoiminta tässä maailmassa nykyään on epätäydellistä. 

     Vakuutus, että kaikki on tuleva vihdoin täydelliseksi ja sopusointuiseksi maan päällä samoin kuin taivaassa, sekä joku selitys siitä, miksikä nyt ei niin ole, ovat kysymyksiä, jotka ajattelevalle ihmiselle ovat luonnollisia samoinkuin niihin vastaaminenkin Luojalle, jonka viisaus, valta ja hyvyys ovat ilmeiset. Siitä syystä tulee meidän odottaa, että etsitty ilmestys käsittäisi tällaisen vakuutuksen ja tällaisen selityksen.

     Kun me nyt olemme osottaneet, miten järkevää on odottaa Jumalan tahdon ja suunnitelman ilmoitusta sukumme suhteen, niin me tutkimme seuraavassa luvussa Raamatun yleistä luonnetta, se kun juuri sanoo olevansa sellainen ilmestys.  

     Ja jos se esittää Jumalan luonteen olevan täydellisessä sopusoinnussa järjen kanssa, kuten ylempänä olemme nähneet, niin meidän [66] silloin täytyy tehdä se johtopäätös, että se sen kautta on todistanut olevansa tarpeellinen ja syyllä odotettu Jumalan ilmestys, ja meidän täytyy silloin ottaa vastaan sen todistus sellaisena ilmestyksenä. 

     Jos se on Jumalasta, täytyy sen oppien, täysin ymmärrettyinä, olla sopusoinnussa hänen luonteensa kanssa, joka, kuten järki vakuuttaa meille, on täydellinen viisaudessa, vanhurskaudessa, rakkaudessa ja vallassa.